《审美艺术与人类文明史的地老天荒》

文~梦在远方

读你的眼神
能读出你的忧伤
听你的声音
能听出你的善良
看你的长发
能看到你飞流直下的如瀑激情
品你的韵味
能品出你缠绵悱恻的悠悠书香

万物之趣需要
双向奔赴的相互欣赏
世界的精彩需要
心海同频共振的涟漪荡漾
燕儿在林梢
有天人合一的心弦律动
月上柳梢头
有人约黄昏后的审美畅想
灵犀轻点
或许是一种唐突“美好的破坏”
共剪西窗
或许是一种“点亮心灯的满天星光”

期待你的鼓励
期待你的引航
曲径通幽处
让我们彼此探索生命的精彩
坐看云起时
让我们彼此传递生命的能量
“阔大纵深”的理论总是离人心很远
“贴心贴腑”的幸福总是需要“相约隐藏”
所有的甜美依然是亘古不变的红尘俗事
彼此适合的“诗情画意”才是锦绣文章
你在就好，我在就好
不被外人笫三者染指的心灵深处
才是停歇疲倦灵魂的“旅途驿站”
才是安放心灵探索的“终极故乡”

过得好的女人
都懂得上善如水的道家思想
“软软的撒娇”伴和着“泪滴的温柔流淌”
过得苦闷的男人
都喜欢狂妄地讲“顺我者昌，逆我者亡”
其实女人不是井绳
男人也不是钢
无论男女
都需要“灵魂摆渡”的诚挚和善良
如果没有换位思考的境界和修养
就容易在
宁为玉碎，不为瓦全的死胡同里
“寂寞新文苑
平安旧战场
两间余一卒
荷乾独彷徨”
鲁迅先生《野草》中的“无物之阵”
其实也是怨天尤人
不会检讨自我，自我反思的“鬼打墙”

“人心惟危，道心惟微

中国的铜钱外圆内方
所以才纵横天下，畅通无阻
在世界文明史上独创天下无二的
物质和精神文明的双向辉煌
其实古往今来的芸芸众生的社会舞台
也是一个分享交换市场
一把锤头“以物易物”换两只绵羊
价值的存在要以使用价值的存在为前提
商品的“使用价值”是商品的自然属性
天造地设，合和阴阳
高品的“价值”是商品的社会属性
圆通融入，交流分享
一件物的价值需要市场鉴定
一个人的价值需要社会舞台的衡量
孤独地“抱残守缺”
无法实现生命的博大圆满
隧波逐流的“没有坚守”
就无法在架构社会舞台中
成为支柱和栋梁
完成历史的责任和担当

水是一个女人的柔韧和绵长
山是一个男人的挺拔和昂扬
才情者，人心之胸襟山水
山水者，天地之锦绣文章
郴江幸自绕郴山
为谁流下去潇湘？
云失楼台，雾锁寒江
驿寄梅花，鱼传信仰
读懂秦观的《踏莎行.郴州旅舍》
人类才会在“月迷津渡”中豁然开朗
正是郴山和郴江的相互错位
中华文明才演绎出
汉魏晋唐
宋元明清
乃至21世纪的大国崛起
的波澜壮阔，浩浩荡荡

因为人之初，人类并非万物灵长
其实我们和动物原本没有什么两样
正是劳动的交换，工具文明的产生
生命的互放光亮
人类在寻找真善美的审美艺术过程中
相互错位，相互欣赏
相互追逐，释放能量
才赋予天地万物以灵动的
上下求索，路在脚下，梦在前方
贯通了人类文明史的地老天荒
正是劳动的交换，工具文明的产生
生命的互放光亮
人类在寻找真善美的审美艺术过程中
相互错位，相互欣赏
相互追逐，释放能量
才赋予天地万物以灵动的
上下求索，路在脚下，梦在前方
贯通了人类文明史的地老天荒

歌曰:
野草闲花各通灵
疏篱幽迳渐敷荣
阅尽红尘人间事
一草一木皆关情
花若盛开蝶自来
人因审美通神明
假做真时真亦假
无中生有道德经
道可道来非常道
名可名来非常名
僧家亦有芳春兴
只是禅心无滞境
试看清池与明镜
何曾不受花枝影
心如莲花不住水
又如日月不住空
阅透人情知纸厚
踏穿世路觉山平
女娲补天漏顽石
写尽人间红楼梦
穷尽人类文明史
审美艺术贯始终

                      梦在远方
2022年2月10定稿于印心书屋

梦在远方：李新明， 河南洛阳汝阳人，崇尚简约，追慕陶行知的平民教育理念，高山仰之（止），景行行之（止），虽不能至，心向往至。

凤凰之歌，中共党员，1945.1.8日出生，2000年公务员退休，教育工作者，北京市人，热爱唱歌、朗诵，愿用优美的声音歌颂伟大的党和人民，直到永远……