精华热点 浮生漫记（3851—3900）
张 鹏
3851.内卷状态下的民众的精神状态呈现出疲惫麻木、激情消泯、缺乏创意、没有阳刚之气、萎靡不振这样一些特质。某种意义上讲，内卷所产生的结果与人们的这种精神状态互为表里。对于一般百姓来讲，深刻的疲惫，没有任何的激扬的理想主义，是内卷状态下民众最常见的一种精神状态。
3852.虽然极不情愿，极舍不得，我还是结束了苇岸日记的阅读。太巧了，午夜时分，十二点整，1999年4月6日的日记读完。苇岸日记的最后两个字，是“医院”。他在大地上飞扬的灵魂，被迫住进了医院。他生命的最后一个多月，远离了大地。
3853.走过大地上的犄角旮旯，总在鲜花盛开的地方驻足凝望。地老天荒，孕育的花朵却永远娇艳鲜嫩，姹紫嫣红。绽放的鲜花，是我对世界充满憧憬和厚望的心灵支点。
3854.二十多年前购买的那支自来水笔，我至今仍在用着，只是已经不往笔肚儿里灌注墨水了，每次使用它时，我拧开碳素墨水瓶，用笔尖蘸着墨水在纸上书写，因为刚刚蘸过的墨水比较浓湿，写完以后，看着未干的墨迹慢慢的被晾干，那一刻我是非常幸福的，如同一个农民看着自己的谷物、麦粒、玉米粒在阳光下慢慢的晒干，那种心情的散淡和舒畅无与伦比。
3855.一直有一个强烈的野心，希望把三言两语寥寥数句不足百字的随笔，变成一种成熟而独立的文体。深知一点，有价值的思想情感结晶，与篇幅关系不大。一种开门见山、直抒胸臆、言之有物的即兴表达，一定有其独立存在的价值。
3856.深谙人情世故的家长，内心深处是很害怕子女有才气、有个性、有风骨的，他们的人生经验告诉自己，尽管一个区域，一个单位里，这种人少之又少，但他们基本上混得比较尴尬。总体而言，人们是不欢迎才气、个性、风骨的，芒刺在背一样地禁忌之。父母更希望子女合群、随和，鸭子过河随大溜一般地养家糊口过日子。如果子女执迷于思想和写作，父母甚至担惊受怕。
3857. 昨晚十一时左右灭灯休息时，渐闻纤细的雨丝若有若无地飘落在防盗窗的钢棂上，那是雨滴与金属的邂逅相遇的声音。一夜酣畅淋漓的睡眠，早晨六时一刻初醒，雨仍未止。只是，从窗口吹进的晨风，凉意习习，尽管仍未到处暑节气，蒸闷溽热的炎夏仿佛已退场，清秋爽快的气象万千，开始降临泰安。
3858.表达是一种与生俱来的本能，只是，在成长的过程中，太多人因为害怕真实地表达将导致具体的利益损失，逐渐恐惧了表达，进而彻底放弃了表达。作家，或许就是将表达本能坚决捍卫下来的人，宛若捍卫心跳和脉搏一样，作家持之以恒坚守了表达的初心。
3859.曾经，我喜欢那种咄咄逼人的才华横溢的散文，后来，我又喜欢那种舒展自如不衫不履的散文，而今，则更喜欢简净历练海天一色的空灵和禅意十足的散文。未来呢？
3860.自幼，我就生活在对平凡的恐惧和厌憎之中。没有好好学会与平凡的自我和平凡的世界相处，这是中国的家长和孩子同时的窘境。所有的人，都挖空心思摆脱平凡，导致了人与人之间强烈的敌意。教育内卷的根源，或许，就在仇恨和敌视平凡的人生。
3861.童年时，故乡的村北有一条缓缓东流的人工水渠，我常常坐在水渠岸边，安静地凝望波平如镜的流水，水虽然在流淌，在似乎觉察不到。浩瀚的蓝天白云倒映水底，并不宽阔的水面，悠然倒映着无际的长天。似乎，那个童年的凝视中，我明白了让心灵宁静的意义，心静了，一切才能了然，世界才会澄澈。
3862.中国人生活的全部奥妙，都蕴含在人情世故中，无论你是京沪名牌大学的博导还是贫穷山区的乡镇小公务员，无论你是农贸市场的青菜小贩还是开出租车的司机，只要你敢于僭越人情世故的铁律，绝没有一枚好果子吃。任你有咄咄逼人的才华、炉火纯青的技艺，你必须谙习人情世故，才能找到用武之地。否则，所有的才华只能胎死腹中，撞得头破血流。
3863.才华不足，人情世故可以补救。人情世故如果不懂，越有才华，越遭致无情的失败。对父母而言，他们最担惊受怕的不是子女无才，而是不懂人情世故。
3864.没有快乐的童年，就没有丰富的人性和精彩的人生。对父母而言，看着年幼的子女玩乐游戏，应该比看着他们早慧更高兴。每当看到十岁左右的儿童早早脱颖而出进入大学学习的新闻，我首先为其童年的欢乐被剥夺而遗憾，其次也为其漫长的未来人生捏一把汗。
3865.总是在早晨倾倒清洗昨天用过的茶壶茶碗，总有半壶隔夜的残茶在清晨被倒掉，也总有大半杯残茶昨晚准备喝而未喝。历史即是这样，新与旧纠缠，准备与白准备相伴而生。
3866.在旅行中，旅伴的争执(住什么店，吃什么饭，先去哪后去哪)一下子把我拉入俗世，我愿意旅途超越尘嚣。因此，我厌恶与人结伴而行，一个人天涯孤旅，行止动静完全自己决定。厌恶争执，使我能远离人群一步是一步。
3867.我梦中走过的山水无边无际，现实中呢？时间、金钱和体力，如同铐镣，限制着我的梦想。在电视纪录片中流连忘返，《航拍中国》是我阅读与写作之余深深迷恋的视频。用目击影像满足脚踏实地，在电影画面中旅游。
3868.我常经过的一条车水马龙的大街，街旁一家冠以“国际”字样的豪华大酒店，硬生生在几年前关门了。而今，门口荒草蓬蒿，一片衰败。前些年还营业时，我没少来此开会宴饮，也曾闲暇时携书本和手提电脑来此阅读写作，饮茶静思。而今，关门闭户的这家酒店，路过时，我仍不忘深情一瞥，昔日的时光若隐若现。每一个兴隆和衰败，背后一定会有复杂的故事，只是，局外人一无所知。
3869.昨晚下楼散步时，细雨已漫天飘飞，撑伞独行于104国道泰安近济南处。华灯朗照，灯光明亮，夜色朦胧，愈见雨丝细密。散步两小时，归来，沏茶夜读，窗外凉雨潇潇。临睡前，窗户半敞，暑气远遁，千里清秋，爽朗之至。一夜无话，晨曦初醒，雨声依旧。淘米煮粥，新的一天，处暑节气，愿夜雨滋润的美好时光，如窗外依旧浓绿的杨叶，在风中摇曳多姿。
3870.我理解的幸福，大抵包括，每晚按时酣睡，每晨按时苏醒，白昼遵循自己的意志快乐教书、阅读、写作，午饭后能有张床小憩。无论生活在哪里，天天能散步两小时，有时间仰观俯察天地大美，游目骋怀于大自然的怀抱，春夏秋冬均可体悟物候之美。每年有机会外出去不同省市县开会十次八次，旅途饱览流动的风景，开会之余逛逛博物馆。当然，经济上不拮据，吃穿用度不发愁也是大前提。
3871.真实的历史，只与当事人的现场经历有关，宛若今晚你的晚餐，只与作为亲历者的你自己息息相关。假如明天再去拍电影表现你今晚的晚餐，无论如何，也很难再现这个历史场景。我曾经在不同的影视作品中看到过1938年初蒋介石在开封军事会议上怒斥韩复榘的场景，这些场景的人物衣着、语言、行动各各不一。我在想，随着历史人物的作古，历史已成为剧场的戏说，真实早已杳如黄鹤。我又在想，或许真实的历史场景，比不上戏剧中的历史更好看。
3872.8月25日，是我每年沉思默想的日子，这是我真正离开泗水迁居泰安的日子。十八年前，2003年的这一天，一车家具，车轮滚滚，挈妇将雏，奔赴泰安西郊，一个可以天天目击青山绿水的居民小区。其间，除2006至2009赴沪上读博三年，基本都是在泰安教书、读写、散步、休憩。从二十九岁开始，我的人生与泰安息息相关。青春的梦想与激情，让我展翅飞翔，泰安让我落地生根。
3873.1990年代，我从十六岁到二十六岁，在泗水县城最重要的文化资源来自于新华书店。大概1995年左右开始，书店实现了超市式的开放，节假日和周末，我基本上是在新华书店度过的。那个年代，书店不提供桌椅和开水，我从家里用军用水壶带开水，站在店里静读，浏览的内容十分庞杂，文史哲，地理风情，政治轶闻，名人传记，摄影图册，书法绘画，基本上是兴之所至，随手翻阅。读累了，街头闲步，买些水果或糕饼犒劳犒劳。这种生活持续了五六年，终结于2000年考入曲阜师大，拥有了更方便的图书馆。每次回泗水，只要有暇，总是去新华书店。而今，这里桌椅开水齐备，灯光明亮，昔日不敢奢望的一切都实现了。只是，今天的手机和电脑主宰下的阅读现状，纸面阅读似乎少了许多。
3874.世界上有口罩产生以来，从未有过近两年以来这种铺天盖地的使用规模。有时，我突然悲观地想，难道未来无数年月，人类要与口罩相伴？
3875.敬畏。尊敬一个人的前提往往是畏惧一个人，当一个人能轻易地剥夺掉你的利益，当一个人能够轻易的决定你的升沉荣辱，你会发自内心的敬畏他。反之，一个人仅仅因为才华横溢和博学多识，我们可能觉得很钦佩，但是很难产生敬畏的感觉。通俗地讲，一个村里的村民往往对村支书和村长敬畏有加，但这个村里同时也有一个村民的儿子在北大当博导，人们对博导未必敬畏，顶多钦佩宾服。
3876.无花果的采摘，需要看准时机，不早不迟。发青发绿发硬的果子，还没成熟，没有蜜甜的气味。一旦发黄发红发紫发软，宜早采摘。否则，气孔洞开，蚂蚁极易钻入，进了蚂蚁就不好吃了。如遇雨天，酸雨浸入，也很难吃。无花果成熟后，小鸟也爱啄食，它的软糯，也使得果肉极易腐烂。总之，好好的一枚无花果，极易因不及时采摘而使天物暴殄，可惜了它几个月的生长、成熟和最终的甜蜜。
3877.我常常回忆青少年时代暑假的经历，那是1980年代中期，我十一二岁，大概相当于英文中的teenager，夏末秋初的午后四时左右，跟随奶奶、姑姑、叔叔们去地瓜田中锄草或翻秧，我们在绿色的大地上劳动。我年幼好动，总爱干些小杂活，摘绿豆和豆角，捉蝈蝈，嘻嘻哈哈。黄昏回家，剥了绿豆下锅烧玉米粥，用热水焯了豆角，切成小段，用蒜泥凉拌，灯下，吃着煎饼，依然欢乐从容。乡村的少年，似乎对生活也没有更多奢求，村里偶尔来卖西瓜的，吃一次西瓜，足以自豪好几天。夏日街头纳凉，听经多见广的老农谈天说地，那时的天空很高远，星河灿烂，月光皎洁。困倦到无话可说，各各回家休息。我常常怀念那种单纯的大地上的日子，那时，还没梦想过楼房、手机、电脑、学位、职称。每天的生活，主要与植物为伴。那种淳朴的日子，早已消失在悠远的岁月深处，令我遐想不已。
3878.我出生于干旱少雨的鲁南泗水山区，自幼村中缺水。第一次见到烟波浩淼的景象，应该是在五六岁路过龙湾套水库。虽然在今天看来，那仅仅是一个中小型的乡间水库，但那时却是我心中的海洋，第一次见到船，也是在那里。舟行碧波中，山水相映生辉，荡漾的水波引发了我久久的沉思。一定程度上讲，我心中的诗意和美感，是清波浩淼的龙湾套水库帮我焕发的。
3879.坚硬、粗砺、凉薄的现实，经常让我的澎湃激情、热烈敏感碰壁不少。每一个人，都是坚硬无比的小宇宙，常常让我望而却步，艰难苦恨繁霜鬓，在秋初的凉雨中，愈发痛感人类的每一本经，艰涩难念。
3880.财政部原部长金人庆先生不幸遭遇火灾，抢救无效逝世，令人扼腕长叹，全国关注，这个新闻的关注度极高的原因，是老部长的非正常死亡。人们不禁要问，一个寿终正寝的退休省部级干部引人关注的程度为什么那么低？
3881.若论在尘世获得的幸福，敏感聪慧睿智勤劳之人，未必赶得上愚钝笨拙懒散麻木之人。慧极，则洞见世相人心，可能带来尖锐的疼痛。
3882.我好奇的是，很多高寿的山区农村老太太，她们一生没跑过步，没参加过运动会，没打过球，没做过瑜伽。可能，生命在于静养，过多消耗体力，过多磨损器官，过多剧烈运动，应该是对体力和寿命的透支。
3883.又一个学年开始了，今天，秋雨绵绵中，正式开学了。对于教师，秋季学期开学，颇有一元复始，万象更新之意义。1981年秋天的开学日，七岁的我，迈进泗水樊家庄小学(那所村办小学，早已不复存在，并入踞龙小学)，从此，我的人生与校园息息相关。这是一种命运的神谕，安静读写，安心教书，安于清汤挂面而无冻馁之苦的书境，在校园的书声琴韵中年复一年，日复一日，这是一种选择，更准确地说，也是一种被选择。在一杯清茶，一支粉笔，一方讲台，一幕课件，一堂授课中，渐行渐远，淡泊宁静，自得其乐。
3884.绝大多数人还是选择了独自散步，两三个人以上的散步小团队如同中国人的酒宴，自始至终，喋喋不休。散步本为放松和休闲，一旦陷入谈话的局面，说多说少，说什么不说什么，避免冷场，又让人颇费思量。除非特别惬意的挚友，一般而言，散步中语言交流中产生冲突，话不投机，还不如踽踽独行。
3885.倾诉的欲望如此强烈，可以倾诉的场合却少之又少，人的孤独难以摆脱。万水千山之间，知音并不多见，值得珍惜。不可否认的是，绝大多数内心的独白，都被地球人带入坟墓，留不下语言文字，硬生生在内心酝酿发酵，硬生生憋屈在内心，无人听，无处诉，自生自灭。
3886.幼年时代，八岁之前极少有机会去泗水县城。偏僻荒凉的山村，生活极其单调。即使那样，村里的男女老少还是想方设法消磨时光。除了电影放映队下乡演电影算是狂欢节之外，走村串乡的货郎挑子，卖冰糕的，剃头匠，锔锅的，送信的，爆米花的，拉石头的拖拉机，丧仪上的吹鼓手们的吹奏以及吊客的路祭，一切陌生人的到来，无不引发村民的围观和品头论足。那个年代的贫瘠与封闭，也限制了人们的想象力，只要村外的任何新生事物进村，注意力马上被吸引，一个唱戏的瞎子每晚吚吚呀呀的演唱，也能赚到不少村民的掌声以及慷慨的地瓜干。
3887.常常打开视频，欣赏拳打脚踢、刀光剑影的武术表演，武术曾经是我青少年时代的美丽的梦。整个青春期，伴随着对武侠的崇拜度过。我迷恋飞刀、七节鞭、剑、匕首、绳镖等器械，虽然不懂武术，却喜欢在月下林间纵情模仿电影上的武打镜头。大概三十岁之后，武侠梦基本终结。但对武术潜意识地喜爱，却挥之不去。大概原因是，弱小的自己，总幻想着武侠的强悍，快意江湖，纵横四海。
3888.常常追问，是什么剥夺了人的表达欲望、表达激情？本来，关于人生，关于自然，关于社会，人们对喜怒哀乐会有滔滔不绝的感悟和幸福与疼痛。而今，多数人选择了绝口不提，欲言又止和语焉不详。生命的欣喜，审美的愉悦，美丽的梦想，失望与希望，这些情感世界的幸福与疼痛，似乎蒸腾了，留不下只言片语。
3889.表达欲的萎缩，是过于劳碌疲惫麻木导致的？这是我常常认为的，但又常常怀疑的。一天到晚玩手机的人，也仅仅是浏览的，占了绝大多数。
3890.狂热的细节观察者。每晚新闻联播，我是极认真收看学习的，不少新闻镜头，我甚至反复回放多遍，看了又看。不仅看人们的活动，开会的场所，椅子，席签，水杯，墙上的字画，倒开水的服务员的神态，播音员衣服的颜色，诸多细节，反复看。
张鹏，泰山学院副教授，上海大学文学博士，山东作协会员。
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