鲁迅《野草》：《雪》原文与琉璃姬读文 

鲁迅：暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。

琉璃姬：哪里是暖国的雨，雨落到心里，是泪水，不同阶层观过的世界是不一样的，有知识的人喜欢的不是观雨，他自己要下雪，他是孤独，甚至孤勇。江南是我的祖土，我却没有看过那里的雪，即使看到，也不是那时那场雪，先生的描写当真至情至性，至真至美吗，这些意象总透着一点淡淡的腥气，凌冽，对待，亦或修辞的悲壮。青春，壮健处子，都有一个指向，果真是那群百年后还被谈论的青年，江南的雪下得有风骨，有分歧，甚至于分支，雪象征运动，雪就是雪，哪里会有蝴蝶的被子，与那些识香而来的忙碌亦或甜蜜，没有人能记得真切，因为雪是下到心里去了，但眼前的世界却是冬花开在雪野之中，识香者忙碌于庸碌。

鲁迅：孩子们呵着冻得通红，象紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉，然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。

琉璃姬：雨成雪，并非人间的神奇之处，孩子们不畏严寒，用小手将雪塑为雪罗汉，才是形象。可孩子们塑不好这个形象，长辈要帮忙，孩子们也要搭把手，这雪罗汉即便不再是他们的雪罗汉，也确切坐到了雪地里，这些生动的细节之处在于回避，回避这样的事实，拟人的雪，罗汉确实坐到人间，塑罗汉是唯心的。

鲁迅：第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

琉璃姬：然形象是形象，必要争取着，罗汉不止是作品，他独自坐着，供孩子们赏玩，供天气消融，供这场运动挫败，这罗汉也喻象了先生自己，却不要透题，先生内心是直面正在弃绝，消融，无绪，这是精神，也是现实。

鲁迅：但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。

琉璃姬：但是，北方的雪失去了意义，是点缀，即沙尘，与人间失去了联系，却落于大地，落于草木，落不进屋子里的温度，融化了覆盖于屋子的雪，北方的雪下不到人心里去，即使在晴天，落得光怪陆离琳琅满目，也是种表演，是障眼法，这雪下得像伪装，像掩饰，这雪下得像欺骗。雪，是这场青年运动核心，也是南北运动的分水。

鲁迅：在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

琉璃姬：在集*权统治的天空下，弥漫着青年们的心血与心愿，还有牺牲……

鲁迅：是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

琉璃姬：是的，这是孤独者的雪，是那些失去的心血，青年们的理想。

结 语：还是那句话，钢铁战士，是苏联人文精神，鲁迅是中国人文

中国人文讲究悲天悯人的文学性，整篇诗文高开低走，由南至北

先生文采自是窥见，但其中的精神却是尊重中国人文精神的

由挫败到迷惘，从迷惘到坚定，由坚定到共情，中国人是讲情怀的

也借先生一文，批评当下主导意识形态运动抗争，不顾及人文关怀

所谓正直公知群体，运动是进步，但民众的生活与心愿亦是真实存在

我们既要正视现实，继承鲁迅精神，抗争不公不义，也要避免丛林思维

更要正视牺牲（现在叫内卷），给予人文共情与理解

真正的作家，从来都是坐在大地上的雪罗汉，独自承受，独自消融

鲁迅写于一九二五年一月十八日

琉璃姬读于二零二二年二月十六日