故乡的村戏

作者  平书宪

主播：彦彦  ，王泽         

      关于村戏，百度百科解释为，犹社戏。乡村演的草台戏。元·睢玄明《耍孩儿·咏鼓》套曲：“做院本把我拾掇尽，赴村戏将咱来擂一和，五音内咱须大，我教人人喜悦，箇箇脾和。”

      村戏属于农村,属于过去。今天的都市没有村戏,所有的热闹都散发着浓烈的商业气息,毫不掩饰地袒露着招涞人的魅力。夜空闪烁着色彩艳丽的霓虹灯,带颤音的歌声冲出楼群屋字随风回荡在大街小巷,掠过夜行人的耳畔。久居都市，乡情难舍，每每静下心来，愈加念想起故乡的村戏。思绪万千，剪不断，理还乱。多少次梦里回到故乡，追寻我童年的记忆，那村，那人，那方舞台，还有那台村戏……

      我的故乡坐落在鲁西南黄河岸边一个人数不过千人的小村，村西有一座白玉奶奶庙，每年的正月里，举行一次庙会。此时，村里便会邀请县里的剧团来演出村戏，一演就是五天。《铡美案》《三哭殿》《收姜维》《刘墉下南京》《呼延庆打擂》《穆桂英挂帅》等传统剧目，演得惟妙惟肖，唱得慷慨激昂。十里八村的老少爷们、七姑八姨，走亲访友、齐聚小村，上演一出出亲情联谊剧。

      故乡人秉性豪爽，讲究待客之道。村里过庙会时，每家都会邀请亲戚、朋友来家里赶庙，相互走动，增加交往。这也应该是一种时尚，是乡村最朴素、直接的特有交流方式。

        每年过庙会最缺少不了的一项是唱大戏，请来戏曲班子，吹拉弹唱几天，藉以增加热闹欢快喜庆的气氛。上世纪八九十年代，村民们的精神生活很贫乏，电视还没有普及，一年到头，娱乐项目除了村里安排的有限的几场电影就是看戏了。而看戏，往往就是在村庄过庙会的时候。那时，四里八乡忙里偷闲的农人才能欣赏到一场场高水平的视听盛宴。

      在故乡流行的剧种主要是，山东梆子、豫剧、曲剧、大平调、二夹弦等等，县市一级都成立了剧团，他们常年在外奔波走村串镇为乡亲们服务。

      在过庙会的前几天，乡亲们就准备开了，打扫卫生收拾庭院，买酒割肉，待一切都安排妥帖，就静等着庙会那天迎接亲戚们的到来了。

     戏班子也在庙会前的一两天赶到了，在村中的戏台搭起布景，安装了灯光音响，戏台中央地面铺上了猩红的毛毡，往日破败、冷落的戏台，一下子打扮的花枝招展起来，就像一位布衣荆钗的村姑摇身一变成了待嫁的新娘。铿锵的锣鼓敲起来了，鼓点密集激昂；悠扬的二胡拉起来了，音韵绵长；唢呐声声，竹笛清亮，声音通过扩音器传出来，如落雨一般密匝匝覆盖了整个村庄，给朴素、简洁的乡村涂上了一层绮丽喜庆的色彩。庙会日前后几天一般演出是两场，下午、晚上各一场，所谓的“两开厢”。庙会那天，演出是三开厢，也就是说，上午、下午、晚上有三场演出，安排的全是精品戏目，现在能记起来的有《铡美案》《三哭殿》《秦雪梅吊孝》《穆桂英挂帅》等等。乡亲们早早的就安排自家孩子去戏台下占位置，不但要给自家占，还要给来赶庙会的亲戚朋友占。戏还没开场，戏台前就布满了各式各样的椅子、长凳、小板凳、蒲墩，以及砖头石块等，密匝匝聚拢着静等着好戏的开场。

      开场的锣鼓一敲，台下早已经坐的密不透风，黑压压的一片，各式各样的脑瓜，好像聚在一起大大小小的黑皮、花皮的西瓜。在离戏台稍远的周边，看客唯恐被前面的人挡住了视线，就站在高高低低的凳子上看，形成层层的梯田状。所有的人都伸长了脖子，眼睛盯着戏台，仿佛被一只只无形的大手捏住脖颈提将起来的鸭。还有小孩子骑在墙头上，或者趴在树杈上看的，他们想看和听的不是唱腔和唱词，而是翻跟斗或武打的场面，那样最来劲。正看着，有的被自家大人发现了，在叱骂吆喝声中，不情愿的爬下来。台上的戏唱到了高潮处，音腔高亢，节奏鲜明，锣鼓敲得密如雨点，人们的心被剧情和冲突紧紧攫住，似乎忘记了周边的一切，都沉浸在戏曲的喜怒哀乐之中。也有逛庙会不是为了看戏的，像那些少男少女们，一前一后相跟着，到戏台前转转看看，买吃买喝，这时男孩子都变得出奇的大方，对心仪的女孩有求必应。他们吃着东西，聊着闲话，时不时地往戏台上瞟上几眼，眉目传情间羡煞旁人。

       记得县剧团有一个当家花旦，人长得俊俏，扮相也靓，人送外号“红牡丹”，唱腔字正腔圆、音韵婉转，宛若天籁，那一颦一笑、一静一动，摄人心魄。每当演出，四里八乡都聚拢观看，台下人山人海，用现在的话说就是，拥有不少“粉丝”。村子里唱戏都以请到“红牡丹”为荣，在戏风正盛的年代，红极一时。据说，有个“不务正业”的二流子让“红牡丹”迷的晕头转向，跟着戏班子转村看演出，把自己的地都荒废了，成为笑谈。那时候，串村看戏成为一景，为看戏跑个十里八里路那是常态，要知道当时的交通方式除了自行车就是步行，这种“执着”的精神很是难能可贵。这从侧面也折射出当时乡村精神文化生活的贫乏，以及大众对文化娱乐活动的迫切需求。

      时光流逝，随着改革开放大潮的推动，村民们的生活日渐富裕，电视进入了千家万户，不出家门就可以炕头看戏和其他的娱乐节目，村戏不出意外的日渐衰败了。偶尔有次演出，锣鼓声节奏依旧铿锵，戏台下人头攒动的景象却不复重现，只留下了稀稀落落的老年看客。一些剧团养不住人，只好解散或者化整为零唱了小戏，沦落为办丧事人家表达孝心的一种方式，繁花落尽，背后是无奈的凄凉。我也好些年不曾认真地看过村戏了，儿时的那种热闹、宏大、人山人海追逐看戏的场面一去不复返，过庙时将整个村庄晕染的兴奋、激动、神圣庄严的情绪也不会再有了，一切都归于沉寂和落寞。

      今年春节假期，在一个暖日融融的午后，我驱车回到故乡。恰逢村里正在演出村戏，村记忆中那简陋、破败的小戏台，早已改建成了乡村振兴大舞台。演出现场，铿锵的锣鼓，搭配演员传统的唱腔和惟妙惟肖的表演，让观看的群众大呼过瘾，在场的老人更是目不转睛，脸上洋溢着笑容，沉浸在戏曲世界里，乡亲们在家门口过足了“戏瘾”，享受了文化生活乐趣。镇里分管文化教育宣传工作的吴兴平镇长，是我的发小，恰好在活动现场陪着市电视台的记者采访，一见到我，便裂开大嘴笑呵呵地卖弄道：“这几年您没回来，咱村里变化可大了，脱贫攻坚成了全市的典型，乡村振兴、文化振兴更是亮点纷呈。镇里积极推进基层文化建设，创新文化提升模式，让更多接地气的文化体育活动覆盖全镇的村庄社区。我们着力促进文化繁荣发展，形成活动内容丰富、形式新颖、覆盖面广、群众参与度高的氛围，激发了乡村文化振兴的活力。您是大作家，可得为咱家乡的乡村振兴写出戏，我来安排镇剧团演唱。”听了吴兴平的一番话，我不禁心头一热，急忙答应道：“好！我写！村戏赋予新时尚，乡村振兴是主题！”

       吴兴平还告诉我，今年我们镇把“送戏下乡”活动列入“我为群众办实事”事项之一。全镇共有26个行政村78个自然村，今年送戏下乡活动开展到各自然村，实实在在地把群众所喜爱的戏曲演出送到老百姓家门口，丰富群众文化生活，提升群众满意度水平。通过“送戏下乡”文化惠民演出活动，镇里不仅把群众喜闻乐见的文艺节目送到自然村，让老百姓在家门口大饱眼福、过足戏瘾；同时让文化惠民政策深入基层，进一步打通文化服务的“最后一公里”。

      此时，村戏演出的是新编豫剧现代戏《朝阳沟》，剧中王银环的唱段“祖国的大建设一日千里”慷慨激昂振奋人心。演员们用“地道的”家乡话，“接地气”的表演方式吸引了大批村民的驻足，让观众大呼过瘾，喝彩声、鼓掌声此起彼伏，大家看得兴高采烈，赞不绝口，时不时拿出手机记录下精彩瞬间，场上场下气氛热烈。戏曲演员们像是一直在为自己表演，内心坚守着对戏曲的执着……

      傍晚时分，我离开故乡，车渐行渐远，村戏的唱腔也时断时续丝丝缕缕的隐隐远去。此刻，我的心中涌起一股暖流，感慨那曾经辉煌的村戏，儿时魂牵梦绕的记忆，在现实的时空中如一缕轻烟般袅袅消逝后，如今又赋予了全新的意义！文化振兴是乡村振兴的魂，只有加强乡村文化的振兴，才能帮助农民树立发展信心、振奋精神、生发激情，为乡村振兴注入强大的精神动力！

 作者简介：平书宪，山东菏泽人，大学学历，中共党员，作家、诗人，资深媒体人。现任山东省菏泽市牡丹区广播电视台新闻中心主任，菏泽市牡丹区第十三届、第十四届政协委员。作品多见于国家和省级新闻媒体和文学期刊，先后有200余件作品荣获全国广播电视新闻奖、山东新闻奖、山东省广播电视奖、菏泽新闻奖等奖项，在国内学术期刊发表业务论文30余篇。被评选为山东省优秀新闻工作者，被中共菏泽市委授予“优秀新闻工作者”、“新闻宣传先进个人”；被牡丹区委区政府授予“干事创业先进个人”、牡丹区“五一劳动奖章”等荣誉称号。