乡野小说《芝镇说》连载21
我家藏有一尊盛酒觯
□逄春阶
第二章 浯河万人大会
新“乡饮酒礼”
牛兰芝和牛兰竹、刘欢、牛树和等七八个人，从高密坐火车到了坊子，又从坊子走回了芝镇。按说，他们可以直接从高密到芝镇，可不知为何又去了一趟坊子。等我慢慢考证。
这帮脱下长衫的青年学子，领受了一次芝镇新“乡饮酒礼”。这是我六爷爷公冶祥敬、我爷爷公冶祥仁和牛大秀才、牛二秀才、李子鱼等芝镇知名人士操办的。
我家珍藏有一尊盛酒觯，也就是乡饮酒礼最重要的礼器。青铜的，圆腹，侈口，圈足，跟弗尼思并排着供奉在公冶家族祠堂里。这是光绪二十一年我老爷爷公冶繁翥被举荐为乡饮大宾时所赐。每年的腊月初八，专门要把觯和弗尼思请出来，用芝酒擦拭一新，再恭恭敬敬地熏香沐手摆上正位。
那天，弗尼思亲眼看见我六爷爷把觯抱下来，那觯离年底擦拭也已经过了大半年，落上了灰尘。六爷爷让我大爷公冶令枢搬来酒坛子，酒蘸丝绵，一点点擦完，小心翼翼地抱到浯河边。我爷爷早已在沙滩上掘出一潭清水，就用这潭水，一点点地又把觯洗了一遍，装上田雨烧锅上的站住花酒。
起先，我六爷爷坚决不同意动用这觯，说乡饮酒礼那不是随便办的。弗尼思也告诉我，乡饮酒礼是周代流行的宴饮风俗，周代乡学三年业成大比，考其德行道艺优异者，荐于诸侯。将行之时，由乡大夫设酒宴以宾礼相待，宾多为年高德劭者，分为大宾、介宾、众宾三个档次，谓之“乡饮酒礼”。历朝沿用，也指地方官按时在学堂举行的一种敬老仪式。在献酒等礼节中，每次都要去洗酒杯，洗酒杯之前还要沐手，以示对宾的尊敬。繁文缛节之繁之琐，恰是在修行君子之道。
《礼记·经解》说：“故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪，而不自知也。”人们在一定的礼仪制度下长久地训练熏陶，可以化粗野为文明，逐渐养成良好的社会风尚。
觯，是一种象征，不可随意动用。可我爷爷说：“国难当头，血性男儿当毁家纾难，搬出这觯，以新‘酒礼’鼓舞士气。”
六爷爷只是摇头，身后的那支辫子也跟着摇晃。弗尼思也急了，一爪子蹬下一撮香灰，那香灰眯了六爷爷的左眼，六爷爷使劲揉搓，越揉搓却越看不清了。我爷爷扒开他的眼皮，使劲一吹，好了。谁料想，弗尼思又一爪子香灰又眯了我六爷爷的右眼，我爷爷赶紧又趴上去吹。六爷爷抬头看看那觯和弗尼思，叹了一口气：“罢了，天意，请出觯来吧。”
六爷爷心里不满的还有，为侄女婿牛兰竹弄个“乡饮酒礼”，小屁孩儿不配。可我爷爷没把牛兰竹当女婿，而是当成了抗敌先锋。
牛二秀才组织小学生，打着铜鼓，吹着小号，从芝东村走出六里地，站在浯河桥上欢迎学子们回来。举着的横幅上，写着“誓死不当亡国奴”“还我大好河山”等大字，那字是我爷爷公冶祥仁写的，有何绍基笔意。
芝北村准提庵的主持妙隐、石佛寺的方丈海铸、铁佛寺主持弘欣、玉皇阁的李道士、王母宫王道士等也都来了，他们有的手持念珠，有的手握拂尘、如意，见人即双手合十作揖，虔诚地为和平祈祷。
过了浯河桥，我姑父牛兰竹远远地看到地上铺着红地毯，近前了才发现，哪是红地毯啊，是一层酱红色的烧酒糠。但这散发着浓烈芝香的“红地毯”却让他热血沸腾。
这新“乡饮酒礼”，就是在浯河桥头举行的。烧锅上的掌柜，各自把酒瓮抬到浯河边上，酒瓮上都贴着自己的堂号，瓮前茶几上摆了一碗酒。而那觯放在正中间。太阳照着，独有那觯晃眼。
关于浯河边上的那场新“乡饮酒礼”，新修的《芝镇志》记载，是牛二秀才主持的。对此，我大爷公冶令枢说记载不准确，我大爷说，是我六爷爷公冶祥敬主持的。原因有三：一、那觯是我们公冶家的圣洁之物；二、我六爷爷是公冶家族的族长；三、我六爷爷也曾享过乡饮大宾待遇。而雷震老师则坚持说是牛大秀才牛景宏主持的。“牛大秀才在学问上，反对新学，他在芝北村给财主家当私塾先生，反对牛二秀才办学，还领着人把新学校给烧了，一身迂腐气。但是在抵御外侮上，他是跟牛二秀才站在一条线上的。”雷震老师说，“我那时就记事了，牛大秀才的花白胡子让风吹得糊了满脸，沙哑着嗓子。”
弗尼思与觯在祠堂里可谓朝夕相处，它长随着觯。它说我大爷公冶令枢和雷震说的，都对，也都不对。那天众人商量的是，我六爷爷公冶祥敬主持，他是公冶家族的族长嘛，身份合适。我六爷爷答应了，说回家换身衣裳，乡饮酒礼哪能随意。可是仪式就要开始了，六爷爷却没来，老温气喘吁吁地来说了，我六爷爷突然头晕，浑身哆嗦，正跪在炕上转着圈磕头，头上都磕出了血珠。老温说六爷爷慌了，说这可如何是好，莫非是冲撞了神灵？我爷爷公冶祥仁站在那里，咬紧嘴唇，正要回去看看，可吉时已到，又不能离开。我爷爷如坐针毡。
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