运城黄河东岸，山西省临猗县猗氏镇王寮村，春秋期间出现过一位伟大的人物，猗顿。猗顿之生卒不详，但春秋年间是一定，大致是2500年前。这个推算逻辑来自于他的师傅范蠡。猗顿究竟是哪里人，有两说；一说他是晋国人，一说是鲁国人。春秋时代的晋囯还是大一统，赵、魏、韩三家还没分晋。晋国在后期乱兆已现，几家贵族坐大，国势渐衰。中条山下的盐池是晋国的钱袋子。黄河东岸，盐池北边有沃野数百里，就是今天的临猗县境。境内有一个姓王的穷小子。王姓后生出身农家，却喜欢读书琢磨事儿。在春秋诸子百家争鸣兴旺的年间，除了肉身者可以四书五经，然后求官入仕。茅庐屋出生的他只有一条出路，面朝黄土背朝天。他对读书念字虽感兴趣，平时也喜欢嚼诸子的经学，但家徒四壁，不敢梦想做官。他骨子里要强，认准改变命运的唯一路径就是赚钱、发财。有志者事竟成。姓王的穷小子后来改变了命运，成为举国巨富，史书公认为＂布衣商圣＂。相传他生了3个儿子，王寮，王景，王见，分别繁衍成临猗县境内的自然村落。王姓商圣后来留下大号猗顿，是因为他感恩上天赐予他的发迹之地，猗地。今天可以理解为他纵横商业江湖的品牌大号，弱化了本名，强调了对猗地的感恩和热爱。穷小子猗顿非常勤奋，起早贪黑，耕地是个好把式，蚕桑也是能手。但终年苦累，收入微薄。猗顿心中不快。＂耕则常饥，桑则常寒＂。耕田人饥饿，桑蚕人没衣服穿。想要经商做买卖，又没有经营的本钱。这时候他听见识广的人议论，说齐国定陶的地面出现了一位高人，叫范蠡，辞掉官职后，江湖混了19年，竟成了名传天下的财神爷。乡民舌传十分的神奇，说范大神可以点石成金。说者无意，猗顿却动了心。他想去求见这位神人范蠡。便打点了盘缠，动身千里之外到齐国定陶去取经。猗顿的另一传说是鲁国人，山东曲阜一带。这种说法是主流观点。要问究竟，也无确凿的历史证据可寻。后来猗顿真正的发迹地在山西临猗县，死后埋在当地，本根繁衍出一个猗氏镇，乃至取地名猗氏县。所以说他是山西老乡铁定。有一说，范蠡号称是东方智慧绝圣鬼谷子的学生之一。师从鬼谷子的无一不带了仙气，成为行业的鼻祖。范蠡在华夏大地，今天一直膜拜为商圣，商祖，在许多商家的店堂神龛，范爷是享受香火灯明的财神爷。范蠡打少年起踌躇满志，一心要有大作为。在经学致用这一点，评价范蠡可算是出类拔萃的奇人。不但在中国几千年历史上，而且全人类舞台扫描一遍，他也算是一位极其罕见且文武兼备的鬼才。按草根的理解就是干啥啥成，而且一做就是顶级。政治家、军事家、思想家，又是道学高手，最末了大跨度的一跃为商圣巨富。范蠡青年时在长江流域的楚国发展事业，经历坎坷，郁郁不得其志。恰逢他的好友秘约到他。朋友是政坛人物，越国的大臣文种。文说正在策划一项惊天动地的计划，就是将败国的王者勾践，从危难之中拯救出来。勾践是越国的国君，落难到吴国。范蠡使妙计，终使勾践从吴国脱身。勾践为消灭吴国，甘受其辱明志，留下了＂卧薪尝胆＂的千古传说和成语经典。勾践忍辱负重，吃尽常人没有尝过的苦头。他的拥趸者幸有两位死忠的谋臣。起初是文种知道范蠡精通谋略，便到楚国说服了朋友范蠡共同起事。在众将臣的戮力帮助下，勾践终于复盘，报了国仇，重新坐上了越国的王位。范蠡为勾践立了天功，被越王封赏为相国，上将军等高位。鬼谷子的弟子范蠡是何等的智慧，在与越王勾践的几年共事中，早读破勾践的为人品行。其人诡异奸诈，心胸狭窄。可与人共患难，不可同享尊荣。他私下与文种说，常言道，＂狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡＂。我们的存在对勾践已无意义。如果继续伴其左右，贪恋功名利禄，恐怕有杀身之祸。文种说，不可能吧，勾践哪有如此蛇蝎之心。范蠡叹息一声。人各有志。他自己当面向越王勾践辞掉官职。立即隐姓埋名到江湖。期间，他还写信再劝文种，早日离开勾践。范蠡的话还没完全蒸发，勾践果然对文种起了疑心，不久就将忠臣文种无情斩杀。范蠡先是隐匿在江湖。后一出山就风生水起。他远离了腥风血雨的政治舞台，把满腹的诗書，超凡的智慧转移聚焦在商场游戏，一门心思做起了生意。别人做买卖是小打闹。作为官场上叱咤风云的人物，本钱自然是不缺的，做买卖不须苦熬苦爬的原始积累。又是名满江湖的政治大牌，倒腾货物赚大钱，更是范蠡独有的天赋。没多久，定居在齐国的范蠡便有人送了浑号＂陶朱公＂。陶是地名抽象。他所在的定陶县。朱，寓意为高大仰望的尊重，又是钱的代名词。古时称钱为＂锱铢＂。公，更是可望不可及的崇高地位。史书记载，陶朱公范蠡做生意三致千金。什么意思？范蠡商场运作，只为释放胸臆中的伟大能量。早年跟着鬼谷先生穿越过云梦山。他看透了人生，更把那些权力财富视为过眼烟云。岂会在乎那些闪着光彩的银两。每次总是聚集了巨额财富之后，便天女散花一般，济危救困，帮助朋友，接济穷人。散完了再去赚，三次腾挪。只当游戏玩耍，做财富领域的混世魔王。猗顿风雨兼程，跋涉千里，终于到了齐国的定陶。今山东省荷泽市定陶区。范蠡的门徒不少。突然有人叩门求见，并自报身份，要拜师学艺。陶朱公并没有高高在上，歧视一个乡野来的穷小子。他扫描过猗顿，破衣烂衫，穷困潦倒的样子。奔波过来一脸风尘未去，但穷汉的双目炯炯有神，纯情的可爱。范蠡久在江湖，阅人无数。不能说有藏象透视的神奇，慧眼别具是一定。在猗顿的身上，他看到猗顿的真诚，看到这个穷汉蕴含一种常人缺乏的坚毅和执着。也是缘分吧，只在一霎时，范蠡喜欢上了猗顿。沉吟半晌，那就教他一招罢了。猗顿坦诚的表明要拜范蠡为师，学习经商的本领，要迅速掌握获得财富的秘诀。范蠡笑道，身无分文，就想聚敛财富，想空手套白狼不成？天下本无玩机巧就可以发财致富的事情。一敛千金，不次于上天之难。商圣范蠡想几句话吓退这位穷小子。可猗顿不为所惧。他向范蠡发誓，只要可以快速致富，他不畏任何艰难困苦。自古商贾成于道。道在悟，术在练。范蠡捋了一把胡须，严肃的对猗顿说道，看来你铁定了心肠要置业发大财，可你又没有经商的本钱，不是绝对无路可走。有一招行的通，那就是从伺养家畜起步。牸是雌性的家畜。以＂五牸＂为主，母马、母牛、母羊、母猪、母鸡。范蠡没做什么教化，就这么赠予猗顿八字：“子欲速富，当养五牸”。猗顿心有灵犀一点通。范蠡只一点拨，仿佛拨云见日，茅塞顿开。他当即叩拜过恩师。迫不及待掉头离去。心中已然划过一道闪亮的风景线，远大的抱负沉淀在胸。山西省临猗县，是本省一百余县唯一的无山之地。目前是全国种植水果干果最大的产区之一。临猗春秋时初为郇国，后被兼并为晋国。此地近傍黄河东岸，地势平坦，土肥水美，是农耕林牧的绝佳宝地。猗顿得天时地利，加上他超人的勤奋、智慧，一往无前的迈出创业之路。小本钱起步，一只母鸡两头母猪开始，渐渐的扩张为鸡场、马圈、牛圈、羊圈…，他成了真正的家畜大王。他一边耐心的伺服这些家畜，还总结了很多饲养的经验和技法。写成的文字，可惜没有流传至今。几年过去，猗顿的家畜迅速得到繁殖，规模也越来越大。他的财富逐渐积聚，成了十里百里知名的有钱人。猗顿的创业之路之所以越走越宽阔，一是他经营有道，擘划长远，愿景明晰。琢磨用人之道，发动群力量的道术尚无记载。他特别善于学习，畜牧养殖术独辟路径。他开创性的跨地跨种，进行牲畜家畜交配。为了大量繁殖出优良的五牸，他从外地选择了马牛羊猪等，公母交配，选育换代。猗顿对中国畜牧业及家禽饲养做出了巨大贡献。猗顿创业发迹，当然不可能靠他一人的身手。饲养规模的扩大可持续，劳动的分工和组织已涉及到企业的管理内容。没有和谐的环境，短命的事业在所难免。官民滋扰也会中途夭折。猗顿越走越顺，也在于他的智慧，他的人品。两千多年过去了，猗氏之地的王寮还在流传着许多猗大财主乐善好施的故事。他接济穷人，救危扶困，邻里和睦，深得人心。他勤奋异常，想象力丰富，还有大胆的探索冒险精神。特别后来成为天下巨富之后，仍然低调行事，有清醒的头脑面对复杂无常的世道。鸡下蛋，蛋生鸡，再下蛋，又生鸡。母牛下牛崽，羊羔遍地跑…猗顿的家畜饲养得道得法，满足了当地的需求，销路也渐远。足迹跨过黄河、陕西、宁夏、青海等。在驱赶运送家畜的时候，有时还顺路带些河东盐池的盐，获得不少外快。猗顿注重异地物流，他忽然受到启发，看到盐业生意的无限前景。猗顿的财富滚雪球一般迅速膨胀。野心也像冲出壳的雄鹰，想飞得更高更远。距离猗氏之地东南50里处，中条山根下有盐池。史上早称为＂夏盐＂。说想烹调出最美的饭菜，必用夏盐。盐池在炎黄和蚩尤拓荒时期起，就是历代统治者的财库。加上中条山冶铜的兵库，中华五千年的故事，离不开盐池和中条山。黄河东有中条山，西有华山，中华都心所在。河东地区一直是天下的繁华富庶之地。猗顿有了钱，想象力自然长上了翅膀。盐，他早期就在脑中酝酿过，只不过人穷时志短，不能异想天开。猗顿是务实的人，凡事有板有眼。特别是有了钱就壮了胆，就敢在天上捅窟窿。运城郊区有一条＂虞坂盐道＂，相传就和猗顿有关系。猗顿的养畜业成了气候，他还涉足了经济林业。又一步的跨越，是将其积累的资本投资在盐业。猗顿深谙商的本质，就是货流畅通，互补短长，供和需的不对称，有差异悬殊，就造成了商业机会。在海盐开发之前，由史前地质变化衍生的运城盐湖，是国内食盐最大的产地。官家有专门的运供力量，但很有限。海内各地，特别是交通不便的西北地区，盐比金贵。盐池生产的盐后来驰名天下，与猗顿的加工贩运不无关系。猗顿投资了钱，简单的加工包装。他独步天下，有史以来开始了大规模的车马队长途运输。后期，猗顿的商队一直做到新疆的天山南北，涉足到今天的阿富汗一带。上世纪80年代有句时髦口号，＂要想富，先修路＂知道货流通畅的前提是交通，道路。2500年前的猗顿，就深知货流通道的重要。据传他评估了陆路和水路的运输成本后，投巨资开凿了中国历史上第一条人工运河。从盐池开挖，一直连接到蒲坂（今永济）的五姓湖，又向西凿通到黄河。这样，运输盐品和家畜的船队就可以走水路，极大的降低了物流成本。经过十年的辛勤付出，猗顿积聚了巨大财富。思路也愈加宽阔。在往西域贩运盐巴的易货过程中，他又发现了珠宝的商业前景。于是他大胆买进，在很短的时间里，在黄河东西广大地区开张了50家珠宝商铺。猗顿在家畜、长途物流、盐业、珠宝等几个生意领域，既是创业者，又是引领消费风尚的先行人。包括当时的朝廷贵族们都认为，天下识别珠宝的人不外乎二人，一是齐国的定陶公，二是晋国河东的猗顿。猗顿本姓王，由于他出脱成功的地方称为猗氏之地。他热爱这块土地，深深植入的感情融在骨血中。他非常认可通俗的猗氏巨富的称谓，忽略了王氏本姓。顿，大概是猗顿本人的心念选择，安顿、扎根。表示了他本人一生对这块热土的不离不弃。春秋时还是周朝姬姓的天下。当时诸侯几十上百的列国，海内有三人称为富可敌国的巨富，排名分别是猗顿、范蠡、卜祝。前两位诸位已知。卜祝为何方商业大神，尚未查询得到。只知三人中猗顿的财富超过了他的恩师范蠡。猗顿在史书上称为＂布衣商圣＂，直接与师傅范蠡区别开来。这是讲创业的起点。一个是穷困潦倒时，无中生有。一个是辞职显赫的官位，有中生有。范蠡做生意时，也不能用今人的话理解为官商，权力寻租。大家都知道官员发财不是赚钱挣钱，是和圈钱用温柔手段抢钱差不多的意思。范蠡经商时，已无权位势力，但还有官场人脉资源，又不缺兴业本钱。所以和穷小子猗顿的抠分抠毛创业有天壤之别。猗顿即使在世界商业史上亮相，也是出色的创业之神。他商业开创性的几大手笔，如规模家畜饲养，畜的种性交配，长途物流，开凿水路，珠宝消费引导等。任何一项都是经济史的鸿篇巨制。我们今天挖古研究猗顿，并不是晒出作古千年的富商，为他没能上胡润财富榜叹息。猗顿的创业精神是中华民族最重要的文化遗产。勤奋、踏实、坚毅、穷则思变、不骄不馁。这些精神内容有不朽的闪光。猗顿是晋国的，是山西的。明清时的晋商纵横天下，是海内外的引领性商帮。如个体分析，他们的创业史与最后的成就，与创业鼻祖猗顿衡量，没有一位敢称神的。中国的文化几千年阶层分等，士农工商。历史没把经商人放到过体面殿堂。改革开放弘扬中华的传统文化精神，各个县份淘挖历史文化人物，也大都热衷围绕帝王痕迹与卿士墨迹。猗顿是劳动者的化身，是靠勤劳的双手和智慧垒起财富大厦的创业之神。这样的人在社会主义国家的今天，其伟大的教化作用不是许多胡润财富榜上的暴发大V可类比。在华夏发祥地的河东运城，包括他的猗氏故乡临猗县，也尚未受到足够的标榜宣扬。山西临猗县王寮村是猗顿故地。他的墓园建在村口。当地人祖祖辈辈膜拜神一般的纪念他。运城人知道猗顿的不多，山西人知其名的更少。不是因为猗顿是一个有钱人。千年以来，大财东富甲天下的何止千百人，但猗顿的发财故事是独步天下的，充满着大地的热度，蒸腾着劳动者的烟火气。山西人这么多年花老大的力气研究晋商文化，寻祖求魂，以激发新一代的创业斗志，追赶沿海发达省市的经济。岂不知创业大神猗顿就在我们的身边。若充分吸收猗顿的精魂，三晋怎能不奋进。最近和临猗籍好友武军茶聊，得知武先生对本埠先人的猗顿尊重有加，他拟筹资在家乡建立＂猗顿文化研究院＂，以使猗顿的创业文化光大华夏，产生名人效应，也给五千年华夏文明的山西顶起一尊正能量的大神。猗顿踩下的脚印告诉我们，人间做事没什么奥妙，就是广阔的视野，开放的思想，勤快的手脚。
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