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5．孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”  樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

译文：孟懿子问孔子什么是孝。先生回答说：＂不违背。”樊迟给

孔子赶车时，先生告诉他说：“孟孙向我问什么是孝，我回答说：’不违背。’”  樊迟追问说：“您说的是什么意思？＂先生说：“父母活着以礼侍奉他们，父母死了以礼埋葬他们，以礼祭祀他们。”

        点评：本章指出生、死、祭都以“礼”对待，就是孝。孟懿子父亲是鲁国大夫，只能享受大夫规格的礼，可是孟懿子却常用诸侯规格的礼，甚至天子的礼待他，其做法表面是孝，实际是大不孝，因为你僭礼了。尽孝也是“过犹不及”。

6．孟武伯＂问孝。子曰：“父母唯其疾之忧 P 。”

译文：孟武伯问孔子什么是孝。先生说：“父母只忧虑他（儿子）

生病，儿子戒恣情纵欲保养好身体，就是孝。”

点评：本章说管好自己，不让父母心忧，就是尽孝了。本书考虑到曾子让人看手脚是否完好，怕损伤落下不孝之名，即指子病是对父母的不孝，所以取此说。毛子水认为，“一个人如果能够使他的父母只担心他的疾病，那就可以算是孝子了”，亦可。

7．子游＂问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

译文：子游问孔子什么是孝。先生说：“当今的孝顺的人，只是说那种能奉养老人的人。说到犬马，都能养。没有尊敬倾注到养中，凭什么区分养人、养畜的不同？”

点评：本章说奉养中倾注“敬”才是高层次孝。“敬”的所指，是在物质保障的前提下，还要经常对父母进行精神慰藉。2013年，因为很多人强调客观，忽视对老人的精神赡养，才把“常回家看看”写入《老年人权益保障法》。2014年海南东方市一位老人状告7年没回家探母的儿子，法院判决被告要每年回家一次，拒不执行可拘留。（据《新快报》

快报》）为倡导孝，2013年河南驻马店景区对妇女节来游的人免收门票，条件是给自家老人磕个头。很多人照办，收到良效。（据《大河报》)

8．子夏问孝。子曰：“色难＂，有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

译文：子夏问什么是孝。先生说：“学生给先生的脸色难看，先生有事学生却能为他辛劳，有酒食时让先生吃喝。你竟把这样当孝吗？”

点评：本章说弟子脸难看、活儿替先生干，弟子虽给先生吃喝，说弟子是“孝”也难。本章孔子认为，能做到待老人“态度好，即能精神赡养，才是更高层次的孝。古有师生如父子一说，本章以眼前师生比拟父母与子女，正是合于当时习惯的“就近取譬”说理。“孝”是仁的基础和组成部分，仁是孔子学说的核心，非常重要。本篇连续几章谈孝，意在让人加深理解，指导孝行。当今，有人幽默地说：“有了儿子，变成儿子；有了孙子，变成孙子。”这种纲常倒转现象的存在，就说明孝行在当前还是应大力提倡的。