《论语悟道》国学专题连载系列之十九
《论语》各章、译文、点评及各篇要点提示（二）为政9—12章。
9．子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
译文：先生说：“我与颜回谈一整天，他从不提不同意见，如同愚人。他回去后我考察他言行，他很能发挥的，颜回也不愚钝。”
点评：本章指出看人莫只看表面、重在看私下言行。不管书中人们怎么赞扬颜回，他留给读者的印象仍然是个品德不错、没有创造力和实践能力的人，也许这正是这一人物形象警诫作用之所在。这也可称《论语》人物形象塑造的一个“客观”成果。
10．子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
译文：先生说：“看看他行为的动机，再细看他做事的方式，更仔细审视他心安的事，这个人还怎么能藏匿得住呢？这个人还怎么能藏匿得住呢？”
点评：本章谈识别把自己藏匿得很深的人的方法是：看其行为动机、行为方式、心安的事。这是又一种识别人的方法。此法的特点是，抓住了最能反映人本质的问题进行深入考察，可以避免受假象迷惑。这三点是“知人励品的重点所在”。
11．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：先生说：“一个人温习旧知识从而知道新知识，就可以用他当老师了。”
点评：本章指出掌握“温故知新”这条认知规律，对提升个人水
平非常重要，可以凭借它当老师呢。另说：对本章的“故”，可以理解为旧知、旧人，这样“温故知新”就是“前事不忘，后事之师”。本章前一种解释，比“另说”更合实际，即：孔子身边的听面授课的弟子，能做到“温故知新”的人，才有向听不到面授课的众弟子“传述”的资格，当个助教式辅导老师。“温故知新”这一成语的产生，也当与选择“传述”人有关。“温故知新”仅仅四字，却揭示了一种认知规律，因此人们认为这一学习方法是孔子对我国教育学的重要贡献之一。
12．子曰：“君子不器。”
译文：先生说：“君子不是只有一种用处的器具。”
点评：对本章有两种解释：①认为君子不应成为一种被动的供人使用的器具，应有主观能动性；②认为孔子教人要博学多能，做个“通才”，不做“专才”。我认为，孔子要求人们做“通才”说理据不足，在《雍也》中孔子向人推荐学生可做官的理由，全介绍的是专门才能，这个“果”、那个“达”、另一个＂艺”，而且都说他们“于从政乎何有”，显然他不认为专才不好。两说相比，前说更合孔子实际认识，他要求学生干事业更主动一些。这种观点，今天也适用。
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