审稿||海梦||中国七台河

审核‖于歌‖中国沈阳

作者‖苏红||中国勃利

音频‖晨曦‖中国河北

诵读‖晨曦‖中国河北

制作‖于歌‖中国沈阳

图片来源于网络

          在同道人群中散步

                     文/苏 红

       我们常说，“在懂你的人群中散步”。而生活中，一个人能懂另一个人并非多见，换言之，每个人也很难遇到能真正读懂自己的人。尽管难以抵达“懂”的高度与深度，但行走于尘世间，最起码要在“同道人群中散步”。

       在同道人群中散步，从广义而言，是人生观、世界观、价值观相同的人，从狭义而言，是性情、志趣、爱好、品味相似和相近之人。古语“道不同不相为谋”的含义也恰在于此。

       与同道人交往，心情才会愉悦舒畅，情怀才能得以最好绽放，心境也才会变得清澈明朗。这些早在古代文人志士身上得到了很好的诠释和演绎。

       高山流水遇知音，俞伯牙和钟子期的故事家喻户晓，他们之间的惺惺相惜便是在同道人群中散步。伯牙抚琴苦于遇不到能真正听懂之人，一次偶然机缘，在八月十五月圆之夜，琴兴大发，正当专心致志弹奏之时，路过此地的樵夫钟子期闻声驻足，与俞伯牙辨识琴音蕴藏的含义，就此结下深厚友情并成为知音。而俞伯牙得知钟子期去世的消息，悲痛中弹起一曲《高山流水》，继而不禁和琴而歌：“琴如霜刀兮凤尾寒，子期不在兮与谁弹？春风满面兮皆朋友，欲觅知音兮难上难！”情到极痛处，将心爱的瑶琴高高举起摔在青石上。

       其实细细想来，俞伯牙之所以摔琴，就在于钟子期是他历尽千辛寻找的同道中人，难得心有灵犀，而自此再无钟子期一样的知音。由此可见，唯有同道中人才可有共同语言，方可倾心交流。

       唐代文人墨客们喜欢吟诗作赋，其间有很多互为赠诗的情景。李白送别好友孟浩然时曾写下“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”此难舍之情，正是源于同道中人，才写得情真意切。杜甫思念李白时曾写下“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”慢慢品味，字里行间尽是浓浓的想念，而若不是同道中人，又怎能流露如此感人的诗句。

       同道中人不仅仅局限在遇见和寻觅，也是依照品行衡量后的选择。东汉的陶渊明不为五斗米折腰，不屈膝于达官显贵归隐田园，就是摒弃不适合的人群而依从内心与同道人交往。北宋大文豪苏轼才情四溢，文笔纵横，写下众多流传千古的豪迈诗词，但他一生仕途坎坷，颠沛流离。值得称赞的是，苏轼无论身处什么境况，遭遇什么事情，都始终保持积极乐观，朝廷为官也好，被贬流放也罢，以一种豁达心态走在同道人队伍中是他卓越的品格。

       古人尚且懂得结缘同道中人，当下的我们又该如何！这关乎到情感认知与言行举止的和谐统一。

       人海茫茫，世事纷杂，在日升日落与四季交替中一路向前，伴着人生旅程与阅历的增长，我们要善于选择与自己志同道合之人。所思所想在同一层面，所感所悟有相通之处，内心持有相似情怀，做事拥有一致格局，以及视野、胸襟、品性、境界等，都能极为相近，这便是找到了同道中人。

       在同道人群中散步，我们才能敞开心扉交流，可以谈古论今，可以回眸与展望，无需拘泥于形式，不必刻意寻找话题；在同道人群中散步，我们才能产生思想共鸣，无论是生活、工作，还是形而上的哲学，言语之间总有启迪和收获；在同道人群中散步，我们才能获得精神愉悦，来自灵魂深处的也好，出于思维浅层的也罢，不经意间便抵达山高水远；在同道人群中散步，我们才能看到更美风景，不仅显露于眼前的，更有绽放在内心的。