说“中” 

作者：杨金高  姜欣 

      中，就是去掉一个最高分，再去掉一个最低分；就是大小之间取其中，上下左右取其中；不当冒失鬼，也不当胆小鬼；就是不让天下人负我，我也不负天下人；升了官不专横跋扈，丢了官也不垂头丧气；发了财要为富祟仁，受了苦不人穷志短；既不要匹夫之勇，又不要奸诈算人。中，说透了就是索回本真，不卑不亢，不偏不激，不懒不累，不骄不躁，刚柔相济，统筹兼顾，情理均衡，隐恶扬善，物出有两，事不强成。中，就是取其事物的合理因素，适当、适度、适体，公道正派。有首随口诗说得好：“抱一守中，平常轻松；凡人生活，其乐无穷。”中庸、中度、中和、中道，这是中华民族文化的精髓。海外游子寻根，寻的正是浸透血缘的中庸、中度、中和、中道的文化之根。树怕伤根，人怕伤心，该呵护的必须呵护，中华文化优良传统的精髓必须珍爱、珍惜，继续弘扬光大。中庸、中道这是一种平和渐进的安详，是一种与人为善的风范，是一种从容自若的气度。践行中庸、中道，需要耐心、毅力，需要宽容、智慧，需要对世事的深刻洞察。必须指出：中庸中道并非放弃立场，毫无棱角，而是圆融无碍，外柔内刚，行善事却藏而不露，是相当高深的道德修养。象我们举世敬仰的周恩来总理，在上世纪60年代全国上下一片“红”，热得发昏的岁月，如果不是力行中道，以中为度，他和更多老一辈无产阶级革命的命运乃至中华民族的命运就完全有可能遭受更多更大的损失。可见守“中”是极其灵活明智的处世行事策略和艺术。难怪大德们感叹：悟理修得平常心，以中为度益终身。曾几何时在“不破不立”的过分冲动中，毁坏了中华民族许多宝贵的东西，把不该丢的中道、中庸思想也否定了。例如中庸思想中的良知、诚信等，一度很不吃香，至今仍未非常吃香，致使人们心智蒙蔽，落入“捧着金饭碗讨饭”的可怜可悲境地。中庸思想的丧失，社会道德的滑坡，是好是坏，不言而喻。做人不讲原则，办事没有尺度，以邻为壑，为了权钱私欲，不择手段，如此生活环境，你会有安全感吗？细细深思，不由得毛骨悚然。当下，党中央提出科学发展观，全世界都把眼光投向中国，认定21世纪是中华民族伟大复兴的世纪。笔者愚见：复兴中华文明，有必要用中庸、中道、中度、中和的思想教化国民，帮助华夏子孙发觉人性尊严，肯定自我，消除一切愚昧的祸害，共同涵养中和之气，共同构建和谐社会，自照、自明、自知，没有过失，没有不及，恰到好处，平定自安，不外乎中，不离开中。努力实现：中和在心性，心性同自然，自然天地人，万物同中体。能如斯，则中华文明的伟大复兴必定指日可待。 

供稿人简介

       杨金高，1965年9月出生，江西东乡人，系江西省作家协会会员、江西诗词学会会员，曾任《江西日报》特约通讯员、《抚州日报》首批特约记者。先后在福州军区《前线报》、南京军区《人民前线报》发表诗歌、散文诗、小小说。在《人民日报》《光明日报》《农民日报》《中国纪检监察报》《中国人才报》等全国近百家报刊发表文章。著有格律诗词集《龙山行吟》(与人合集)，参与编著《龙山师水总难忘》《王安石故里上池村》《品质东乡》系列丛书。

（图文供稿：杨金高）

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