【编者按】郑金民老师关注“洛河文化”，经过几个月的潜心研究和系统梳理撰写出了《为中华洛河正名》一文。他身为洛南人和洛河人，他深爱着这片热土，他接地气地挖掘和全面的论述了以秦岭洛河段为主要的洛河文化，并在秦岭文化和河洛文化的基础上，把洛河文化提升到中华文化的高度，是难得的一篇好文章。本平台分八期连载，希望朋友们对我们洛南厚重的洛河文化有所认识和收获，为洛南社会经济发展尽我们微薄之力。
为中华洛河正名（连载五）
作者/郑金民
陕北洛河和陕南洛河。
这两条洛河因同一个称谓，往往表达模糊，或者混淆一起，引来很多误解。
陕北洛河也可称之黄土高原洛河，简称高原洛河。它发源于白于山南麓的草梁山，西支、中支和东支在吴起汇合以后，自北（西北）向南（东南）从黄土高原到关中平原注入渭河。途经志丹、甘泉、富县、洛川、黄陵、宜君、澄城、白水、蒲城和大荔（三河口）等县。属于渭河支流，渭河接纳几条河流后以支流的身份流入黄河。
陕北洛河属陕西省北部和中部的一条省内河流，行政辖属延安市和渭南市，地理地貌属黄土高原和关中平原，水系流域属渭河流域一级支流的一条河流，与黄河没有直接流域关系，是黄河的二级支流。所以陕北洛河无法跨过渭河水域，越过陕西和河南数县，直接到达河南省巩义市，无法在黄河以南和黄河夹击形成以洛阳市为中心的河洛地区及其孕育的河洛文化。
陕南洛河也可称之洛南洛河、秦岭洛河，即中华洛河。它发源于商洛市洛南县洛源镇草链岭，自西（西北）向东（东南）穿过秦岭腹心出陕西省洛南县进入河南省卢氏县，经过洛阳市在巩义市和黄河相汇。
陕南洛河属陕西省东南部和河南省西北部跨省的一条河流，行政辖属豫陕两省的一条河流，在陕西地理地貌属秦岭山脉的一条河流，水系流域属黄河一级支流，在河南巩义市注入黄河，直接与黄河发生流域关系，在黄河以南和黄河夹击形成以洛阳市为中心的河洛地区及其孕育的河洛文化。
事情本来是清楚的，但有些好心人利用同名做起了文章，搞的两条“洛河”似是而非，混淆一起，总是把陕北洛河说成是陕南洛河，杜撰为河图洛书之洛河，演绎为河洛文化之洛河，选择性忘记行政区域、地理方位和历史文化脉络等，于无声处冒名顶替陕南洛河，即中华洛河。
譬如：作者李根柱所写《河洛文化和价值观》一文这样说明：“释河洛：河洛作为地理概念，最早出现在司马迁著《史记·河渠书》：‘昔三代之居，皆在河洛之间。’河洛以洛阳盆地为中心，……核心即秦置三川郡，黄河、洛川、伊川。”
这里“洛川”即陕北的洛川县，怎么行政区域位处陕西省延安市的洛川县跨过陕西和河南数县市一下子在巩义市和黄河、伊川相邻了呢？如果洛川属于“河洛”地区，那么延安市的其它县呢？渭南市呢？
原来作者绞尽脑汁，良苦用心，以洛川为天下，把“河”改为“川”，从而这里没有了“洛河”而有了“洛川”，四两拨千斤，以一字之“变”改换了一条河流的命运（见下文），创造当今之奇迹。
这是其一，我们再看其二，“三川郡”所指。
《三川郡》：“秦统一中国后，分全国为三十六郡，后增至四十余郡。其中三川郡无疑占有举足轻重的地位，堪称诸郡之首。三川郡以境内有黄河、洛河、伊河三川而得名。”
又说“秦国占领荥阳后，秦国设置了三川郡，这是秦人东进后设置的第一个郡，在后来并吞六国的战争中发挥过重要作用。该郡郡治所在地史无明载，三川指黄河、伊河、洛河，这样的地名，让人感觉三川郡的郡治可能在洛阳。但人们从史料中做出了各自的判断，形成洛阳说、荥阳说，以及洛阳迁荥阳，荥阳迁洛阳等多种说法。”
无论哪种“说法”，总之“三川郡”里有“洛河”而没有“洛川”。不知为什么具有历史依据的“三川郡”所指的“黄河、洛河、伊河”之中的“洛河”到李君那儿却魔术般变幻的成了“洛川”？可能是大年三十的春晚逗着大家乐吧！
又如：作者王小民写的《洛河——大荔人的母亲河》说：“洛河有一个诗意的名字：漆沮，这条古老而神秘的河流，于陕北定边县白于山南麓发源，似黄飘带斜穿陕北高原入关中平原，西北而东南迂回曲流千里，蜿蜒榆林、延安、渭南三市的十多个州县，在大荔赵渡先汇渭河后入黄河怀抱。”
又说“人类文明的发祥地离不开河流，华夏文明源头‘河洛文化’即发于大荔，相传龙马负图出黄河、神龟背书出洛河，先贤依此演八卦、划九州，创造出灿烂的物质文明与精神文明。春秋末年伟大的思想家、教育家，儒家思想的创始人孔子喟然叹息‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!’孔子一生崇尚文王之治，他理想中的祥瑞景象之地便有东府大荔。”这里已经说得很清楚，延安市洛川县之洛河“先汇渭河”，它和泾河、散渡河、黑河、灞河皆是渭河的支流，其自己是无法到达巩义和黄河交汇的。所以也就无法和黄河夹击形成河洛地区及其孕育的河洛文化。但王君在这里总是痴心地撰写美丽的“传说”，抢占河图洛书等文化高地，其心可赞，然而其法可罚，却扰乱视线，无意中伤害了陕南洛河，即中华洛河。
又再如：作者徐军义写的《探寻洛河历史文化的精彩之书》说：“洛河由西北流向东南，流经黄土高原和关中平原，曲折绵延至潼关三河口注入渭河，河长约680千米，流域面积约2.7万平方千米……”，“……以及传说中的黄帝、仓颉、‘河图’‘洛书’，还有河流沿岸的佛教石窟、道教故事等等，无不实证了洛河文化的源远流长。”徐君可能忽视了他的“洛河”一是在潼关流入了渭河的，二是根本没有办法在巩义流入黄河并形成河洛地区，从而不可能和黄河有“河图洛书”。
诸如此类，不再列举。
《易·系辞上》说“河出图，洛出书，圣人则之。” 古代称黄河为“河”，即“河”是黄河，“洛”是洛河，这个洛河是和黄河在河南省巩义市直接交汇的洛河，然而陕北洛河是一条没有出省河流，如何的在巩义市和黄河交汇？我们有些人总是选择性忽略地理构成和历史文化传承，而自己在不断的“臆”想天开，但这样做的结果自己的“理想”没有实现，但却影响了历史文化的传承，干扰了中华文化的挖掘、考察、研究、学习和发展，排挤和抹杀了原本的洛河文化。
人世间的事情难说，人和人难以平等公道，这河世间的事情也难说，河与河也难以平等公道。按理说给陕南洛河叫“南洛河”，那给陕北洛河叫“北洛河”，但是陕北洛河依然叫洛河，丝毫没有影响她的毛发。这根源在哪？我想在她抚育恩养的主人。陕北的主人经常关注她的洛河，动不动就写东西，就在媒体上晒一晒，而陕南的主人各忙各的事情，刚想着沾洛河的光，在洛河里沐浴，分享洛河的玉液，从来没想过让洛河出头露面。所以陕北洛河还叫洛河，而陕南洛河叫了“南洛河”，陕北洛河反倒成了“河洛地区”和“河图洛书”的洛河，喧宾夺主，陕南洛河悲也，危也！
陕西人自乱阵脚，自以为聪明，给陕南洛河起个名字叫“南洛河”，但没有想到，出了陕西到河南人家就不认账了，河南还坚守着叫“洛河”。因为这样和河洛地区，和河洛文化能紧紧地联系在一块，和中华历史文化一脉相承，对洛河文化，对中华文化大有好处。然而，陕西有些人对这些可能不懂，或者无所谓的态度，又加上善于“创新”和“发展”，善于作别人没有做过的事情，所以大摇大摆的喊出了“南洛河”，岂不知有损洛河文化，有损中华文化，有损自己。
作者简介：郑金民，从事林业工作，属兔，自称是以双木为生存的一只兔子，一年四季兔卧荒山，静观于秦山洛水之间，故笔名兔卧荒山。
本人是学习哲学，思考哲学和享用哲学的一个人，哲学伴随了几十年。历史生命哲学基本框架构建现已完成，大约140多万字。
本人论著《还原道的本相》在2020年《国学研究》第八期专刊发行，并获得陕西省国学研究会评选的2019—2020年度“国学研究论著奖”，《生命规律》和《宇宙人类及其生命》两部论著作为内部交流资料已经面世，《历史生命哲学规律体系》进入出版程序。另外，计划用两年时间出版《人类安全阶段假说》《生命及其生命法则》《生命文化及人性类别层次》《关于哲学统一性体系论述》《有关哲学问题探索》《新思想》等六部历史生命哲学论著。 在哲学之余创作大量诗歌，并多次获奖。对仓颉文化有深入研究，整理有《仓颉文化文集》。对伶伦文化也有关注，并写有一定文字。
2021年9月19日接受了西安广播电台就历史生命哲学和《书院门1991》有关情况一个半小时新闻直播专访；2021年9月24日在洛南县仓颉文化研究会接受了洛南县非遗保护小组和洛南县文化馆仓颉传说抢救保护工作专班三个半小时视频节目录制。
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