【穗园作家茶座】

值得一听：

小齐老师精彩朗诵唐朝杜牧的《清明》并分享清明节的来历和意义。

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出自唐朝杜牧的《清明》：

清明

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

朗诵者简介：

齐穗娟，广东省普通话测试员，广东省演讲学会会员，广东省广播电视大学附属职业技术学校文秘、学前教育专业教学指导委员会委员，江门市人大代表，江门市优秀社区教育工作者，江门市普通话水平测试先进工作者 ，台山市高层次人才四级人才，台山市优秀教师，台山市教育创新先进个人，台山开放大学教师。一直致力于国学推广，曾主持省级重点课题《用声音传承经典一一古诗词教育与社区德育教育有效融合方法初探》，并成功结题。

赏析《清明》

古诗清明时节⾬纷纷 《清明》这⾸⼩诗，⼀个难字也没有，⼀个典故也不⽤，整篇是⼗分通俗的语⾔，写得⾃如之极， 毫⽆经营造作之痕。 《清明》 清明时节⾬纷纷，路上⾏⼈欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 赏析这⼀天正是清明佳节。诗⼈⼩杜，在⾏路中间，可巧遇上了⾬。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚 的时节，可也是⽓候容易发⽣变化的期间，常常赶上“闹天⽓”。远在梁代，就有⼈记载过：在清明前两 天的寒⾷节，往往有“疾风甚⾬”。若是正赶在清明这天下⾬，还有个专名叫作“泼⽕⾬”。诗⼈杜牧遇上 的，正是这样⼀个⽇⼦。 诗⼈⽤“纷纷”两个字来形容那天的“泼⽕⾬”，真是好极了。怎见得呢?“纷纷”，若是形容下雪，那该 是⼤雪，所谓“纷纷扬扬，降下好⼀场⼤雪来”。但是临到⾬，情况却正相反，那种叫⼈感到“纷纷”的， 绝不是⼤⾬，⽽是细⾬。这细⾬，也正就是春⾬的特⾊。细⾬纷纷，是那种“天街⼩⾬润如酥”样的⾬， 它不同于夏天的如倾如注的暴⾬，也和那种淅淅沥沥的秋⾬绝不是⼀个味道。这“⾬纷纷”，正抓住了清 明“泼⽕⾬”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷⽽⼜美丽的境界。 这“纷纷”在此⾃然毫⽆疑问是形容那春⾬的意境;可是它⼜不⽌是如此⽽已，它还有⼀层特殊的作 ⽤，那就是，它实际上还在形容着那位⾬中⾏路者的⼼情。 且看下⾯⼀句：“路上⾏⼈欲断魂”。“⾏⼈”，是出门在外的⾏旅之⼈，“⾏⼈”不等于“游⼈”，不是那 些游春逛景的⼈。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌⾥，“魂”指的多半 是精神、情绪⽅⾯的事情。“断魂”，是极⼒形容那⼀种⼗分强烈、可是⼜并⾮明⽩表现在外⾯的很深隐 的感情，⽐⽅相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗⼈有这类情绪的时候，就常常爱⽤“断魂”这⼀ 词语来表达他的⼼境。 清明这个节⽇，在古⼈感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全⼀样的。在当时，清明节是个⾊ 彩情调都很浓郁的⼤节⽇，本该是家⼈团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些 贪花恋酒的公⼦王孙等⼈之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗⼈，他们⼼头的滋味是相当复杂的。 倘若再赶上孤⾝⾏路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的⼼事。偏偏⼜赶上细⾬纷纷，春衫尽湿，这给 ⾏⼈就⼜增添了⼀层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗⼈在这当⼝⼉要写“断魂”两个字;否则，下了 ⼀点⼩⾬，就值得“断魂”，那不太没来由了吗? 这样，我们就⼜可回到“纷纷”⼆字上来了。本来，佳节⾏路之⼈，已经有不少⼼事，再加上⾝在⾬ 丝风⽚之中，纷纷洒洒，冒⾬趱[zǎn]⾏，那⼼境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春⾬， 可也形容情绪;甚⾄不妨说，形容春⾬，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌⾥寓情于景、情景 交融的⼀种绝艺，⼀种胜境。

前⼆句交代了情景，问题也发⽣了。怎么办呢?须得寻求⼀个解决的途径。⾏⼈在这时不禁想到： 往哪⾥找个⼩酒店才好。事情很明⽩：寻到⼀个⼩酒店，⼀来歇歇脚，避避⾬;⼆来⼩饮三杯，解解料 古诗清明时节⾬纷纷 古

峭中⼈的春寒，暖暖被⾬淋湿的⾐服;最要紧的是，借此也就能散散⼼头的愁绪。于是，向⼈问路了。 是向谁问路的呢?诗⼈在第三句⾥并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法 上讲，“牧童”是这⼀句的主语，可它实在⼜是上句“借问”的宾词——它补⾜了上句宾主问答的双⽅。牧 童答话了吗?我们不得⽽知，但是以“⾏动”为答复，⽐答话还要鲜明有⼒。我们看《⼩放⽜》这出戏， 当有⼈向牧童哥问路时，他将⼿⼀指，说：“您顺着我的'⼿⼉瞧!”是连答话带⾏动——也就是连“⾳ 乐”带“画⾯”，两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗⼈⼿法却更简捷，更⾼超：他只将“画⾯”给予读 者，⽽省去了“⾳乐”。不，不如说是包括了“⾳乐”，读者欣赏了那⼀指路的优美“画⾯”，同时也就隐隐听 到了答话的“⾳乐”。 “遥”，字⾯意义是远。但我们读诗的⼈，切不可处处拘守字⾯意义，认为杏花村⼀定离这⾥还有⼗ 分遥远的路程。这⼀指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出⼀个酒帘——“酒望⼦”来了。 若真的距离遥远，就难以发⽣艺术联系，若真的就在眼前，那⼜失去了含蓄⽆尽的兴味：妙就妙在不远 不近之间。《红楼梦》⾥⼤观园中有⼀处景⼦题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这⾥体会脱化 ⽽来，正好为杜郎此句作注脚。《⼩放⽜》⾥的牧童也说，“我这⾥，⽤⼿⼉⼀指，……前⾯的⾼坡， 有⼏户⼈家，那杨柳树上挂着⼀个⼤招牌”，然后他叫⼥客⼈“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这⾥脱化 出来的。“杏花村”不⼀定是真村名，也不⼀定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄 就够了，不⾔⽽喻，那⾥是有⼀家⼩⼩的酒店在等候接待⾬中⾏路的客⼈的。 不但如此。在实际⽣活中，问路只是⼿段，⽬的是得真的奔到了酒店，⽽且喝到了酒，才算⼀回 事。在诗⾥就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然⽽⽌，再不多费⼀句话。剩下的，⾏⼈怎样 地闻讯⽽喜，怎样地加把劲⼉趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避⾬、消愁两 ⽅⾯的满⾜和快意……，这些诗⼈就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读 者⾃去寻求领会。他只将读者引⼊⼀个诗的境界，他可并不负责导游全景;另⼀⾯，他却为读者开展了 ⼀处远⽐诗篇语⽂字句所显⽰的更为⼴阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。 这才是诗⼈和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地⽅。古⼈曾 说过，好的诗，能够“状难写之景，如在⽬前;含不尽之意，在于⾔外”。拿这⾸《清明》绝句来说，在⼀ 定意义上，也是当之⽆愧的。 这⾸⼩诗，⼀个难字也没有，⼀个典故也不⽤，整篇是⼗分通俗的语⾔，写得⾃如之极，毫⽆经营 造作之痕。⾳节⼗分和谐圆满，景象⾮常清新、⽣动，⽽⼜境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很⾃ 然，是顺序的写法。第⼀句交代情景、环境、⽓氛，是“起”;第⼆句是“承”，写出了⼈物，显⽰了⼈物的 凄迷纷乱的⼼境;第三句是⼀“转”，然⽽也就提出了如何摆脱这种⼼境的办法;⽽这就直接逼出了第四 句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低⽽⾼、逐步上升、⾼潮顶点放在最后的⼿法。所 谓⾼潮顶点，却⼜不是⼀览⽆余，索然兴尽，⽽是余韵邈然，耐⼈寻味。这些，都是诗⼈的⾼明之处， 也就是值得我们学习继承的地⽅吧! 注释⑴清明：⼆⼗四节⽓之⼀，在阳历四⽉五⽇前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当 天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。 ⑵纷纷：形容多。 ⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与⾝体分开⼀样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是 说，清明时候，阴⾬连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天⽓，如此节⽇，路上⾏⼈情绪低落，神魂散乱。 ⑷借问：请问。

⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀⼭门外。受此影响，后⼈多⽤“杏花村”作酒店名。

（转自网络）

《百面战旗红》都市头条岭南作家发布平台，都市头条岭南作家主编：池朝兴，作品走进社区、学校、社会、歌坛、书法、央视、国际的作家诗人；多篇作品发表或获奖于国内外书报刊杂志或网络；出版诗集《金色的希望》《金色的阳光》等。与人民同心，与时代同行，弘扬人间真善美。

广州市城管执法局退休干部（正局）、关工委副主任，广东五星志愿者，罗援将军主持的《百面战旗红》都市头条岭南作家发布平台主编，千岛日报《中华文化》编委，都市头条认证编辑，中国作家网、中国诗歌学会、中国诗歌网、广东省作家协会、广东省侨界作家联合会、广州市荔湾区作协会员，广州市海珠区作协文创委副主任、宣传媒介部主任，华夏精短文学学会会员、签约作家，等。