访土匪血洗刘和庄受害者后人及双塔回龙寺
8月14日，北京乐影卓总和复旦大学刘平教授、上海理工大学刘振华教授一行，从信阳经桐柏、唐河县城来到了苗店。初次见面，看到卓总和刘振华教授都很年轻，言语行动非常利索。刘振华教授是唐河县桐寨铺人，老乡见面有话说，格外亲热。刘平教授中等身材，虽将到退休年龄，总觉得像四十岁挂零的年轻人一样精神。他是苏州人，但言语句句能懂和蔼可亲，没有半点教授架子。谈话中得知，两位教授的团队，是研究近代史的。近代社会中出现的青红帮、红枪会、杆子土匪及僧、道、巫婆、神汉等都是他们研究的课题。这次就是为了进一步了解研究当年的土匪，协助拍好《寻》剧而来。在信阳，他们去了鸡公山颐庐（吴佩孚临时指挥所），浉河北岸的信阳一高（姚雪垠当年就读的教会学校旧址）及信阳师范学院和有关部门，查了一些历史资料后，风尘仆仆来到苗店。吃过饭后，他们不顾火烧火燎的炎热，坚持要抓紧时间外出走访。我就将他们领到就近的苗店街朱朝彦家。朱朝彦是朱二娘的长孙，1956年生人。因为母亲去世早，从小就跟着奶奶长大。光肚儿孩时奶奶就经常给他说 : 土匪打和庄那年，我们家在那里给李家种地。土匪进寨烧杀那天，因为爷爷是实诚人，被庄上派出去跑差，才躲过了一劫。而奶奶被子弹穿胸，躺在血泊里；大伯朱运祥被土匪掂着带脚小棉裤摔死在碾盘上，扔在柴禾垛旁。柴火垛被烧房子的大火点燃后，大伯被烤苏醒，捡回一条命……。说着说着两眼发红泣不成声。在访谈中，卓总等人发现朱朝彦的妻子魏秀香两眼发呆言语不清，知道她已经瘫痪多年。急忙从车上拿出牛奶等食品交给朝彥，表示慰问。
朱朝彦述说起奶奶和大伯遭土匪杀害的往事，情不自禁地两眼流泪。
朱运祥（1924——2009）
离开朝彥家，我们去到曹岗村李连峰家。李连峰今年67岁，说话慢慢的，非常忠厚老成。他说 : 旧社会我们家在刘和庄种地时，是一个爷爷弟兄4人的大家庭。土匪打和庄那天，我爷李十三被打死在寨墙边，大奶和二伯（大奶的儿子）也被打死，一家人死了三口。我的父亲李玉山当时才8个多月，刚能扶着水缸学走路。在那兵荒马乱的年代，为了以后遇到危难事，亲戚们能相互照应，我们离开了刘和庄，搬到我奶和大奶的娘家曹岗（我奶娘家姓王，是王文祥、王海明的姑母。大奶娘家姓张，是张国瑞的姑奶），一直到现在。
刘平教授（左1）刘振华教授（左3）和李连峰（左2）合影。
离开曹岗去到刘和庄。在退休干部刘全章的带领下，见到了刘玉杰、刘广需、刘富坤、刘国新等老人。大家从原来的东寨门进入老村，经南寨门绕到西寨墙根处那座在浩劫中死人最多的宅子旁。见老村住人不多，一些旧房有的墙倒屋塌，有的被近年来的“开发空心村”开发成耕地，种上了荘稼或树木。在边走边谈中，刘广需说道 : 他的堂兄刘广汉是其父亲被土匪打死后的第二年所生，因而人称“墓生”；刘富坤说 : 我的大伯就是被土匪点住的大火烧死在那座大院子里。刘玉洁说 : “旧社会我家很穷日子很苦。快解放时，大户人家低价抛卖土地，我家用纺花织布做卖鞋攒的俩钱，趁便宜买了些土地，土改时被划成了地主成份。村邻们说我家是掏钱买了个地主。” 刘国新说 : ”那年土匪打俺庄，我的奶奶被打死后，小叔刘玉合还扒在奶奶身上吃奶，情景很惨。”
在刘和庄访问多位老人。
在刘和庄访问多位老人。边走边谈中，卓总问:《长夜》中说，“……眼乱的时候，杆子到一座寨外停下，大部分的蹚匠和全体肉票都坐在离寨门半里路远的大路沟旁避风，只有管家带领着少数蹚匠走到寨门外的打麦场上……”。寨外的大路沟在哪儿，现在是否存在？看来卓总的调查是多么的的认真细致啊，一定要打烂沙锅纹（问）到底呀。大家从南寨门处往南走了没多远，就到了这条大沟旁。正在地里干活的81岁老人李文正说 : “这条沟就是方圆人都知道的旱河。旱河从庄东北环绕村子进入村西的马河。过去雨水多，夏天沟里有水有魚，冬天干沟一条。现在除沟南岸还有明显的沟埂和零星树本外，其余地方荒草一片。”
李文正老人指认那条”大路沟”。离开大路沟，我们回到南寨门附近的大坑边。寻找当年摔死朱运祥的那座石碾盘。在大家的指认下，石碾盘从大坑出水口处被挖出，这个见证着血泪史的实物，终于展现在人们的面前。石碾盘出土后，刘平教授说 : “这是那段血泪史的有力证据。建议铭刻刘和庄惨遭土匪浩劫的经过及死难村民的姓名于其上，立在村口，让后来人不忘过去苦珍惜今日甜”。我想，苗店现有“红三军战斗英雄烈士纪念碑” 、“中共唐北地下交通站”两 处红色教育基地，如再在距两处红色教育基地很近的刘和庄，立起死难村民纪念碑，进一步丰富红色教育资源，实乃好事一件，非常赞同，要尽快把此建议转达给苗店村委、镇政府。
在大坑出水口处挖出石碾盘日落多时天色已晚，还有些没弄明白的事，只有等待下次继续走访了。8月15日早饭后，卓总我们四人驱车去往小乔庄。探访96年前李水沫这股杆儿，被骗去到回龙寺被军队和红枪会围困，在突围中蹚匠们死的死伤的伤，回龙寺寺院被大火烧毁等事是否真实，在当地群众中还有哪些记忆。这次，我们不再走饶良到朱集那条坑洼不平泥水四溅的烂路，改道自苗店经田庄、朱集这条宽敞平坦的油路，很快就到了袁老庄。当问询去小乔庄的道路时，一位老人正在路边晾晒粮食，得知我们的来意后非常高兴，说小乔庄他人熟路也熟，愿做向导带我们前往，大家非常感激。向导上车后，带我们穿过一条河沟，进入泌阳县境内。通往小乔庄这条路两边高中间低，是现在少有的大路沟式道路，坡陡泥泞非常难走。及至岗脊处驻足东望，小乔庄的房舍、院落，隐映在高高的树木之中。路北，一道由北向南的高岗到此突然中止，南面呈现一片低洼。低洼处生长着茂盛的秋庄稼，一片丰收景象。小乔庄这个仅百十口人的小村，西高东低落差很大。向导老人凭着人熟，在村中找来了乔广来、乔广荣等多位老人，大家促膝在村头，叙说起那段近百年的往事。
和小乔庄的老人们交谈84岁的乔广来老人，不好坐墩儿，圪蹴那儿慢慢地说 : “回龙寺就在俺庄西南角半畛地的地方，寺里敬佛爷。小时候常听老年人说，清末到民国年间，这里是唐（河）县和泌阳（县）的搭界处。一条沙河和一条泥河在寺院前拐弯处流到一起，然后转向西南。这条河因为一边水温一边水凉，而叫温凉河。回龙寺大门以东有两座砖塔，因而又称双塔回龙寺。”老人们说，回龙寺是个大庙，庙产土地有几千亩。土地多到僧人们从寺院（泌阳县境）到少拜寺（属唐河县）赶集，不走外人田（地）的程度，附近村庄大多是寺庙的种地户。寺院外的围墙有几丈高，坚固安全。围墙外的多座草房，是种地户居住的地方。在场的老人们接着说道 : 回龙寺最后一位主持叫赵春，人称“老赵罗”。老赵罗每逢外出，都要坐四挂骡子拉着的轿车，很排场。后来，老赵罗把一个不守规矩的恶僧驱逐出寺院，恶僧怀恨在心，勾结土匪把寺院和种户的房屋烧毁。乔广荣老人说 : “1932年，因当地政府废庙兴学，将回龙寺彻底拆除，砖瓦木料运到石河寨建起学校。我们小时候，还看到堆堆烂砖碎瓦堆在地头。”在老人们的带领下，我们沿着村东的一条小路向南走去。穿过生长旺盛的玉米、花生地，来到温凉河畔。这里河道较宽但河水不深。只听朴朴楞楞一片声响，一群水鸭子，嘎——，嘎——，嘎——地叫着飞起，在水面上空盘旋着落到对岸的浅水中，是那样的自由自在。这样的水鸭子，已有多年没见过了。踩住前几天涨水遗留下的杂草西行，至河道向东环转处，到了双塔回龙寺遗址处。在遗址，老人们来回走在茂密的花生地里，指认他们记忆中的前殿、后殿、配殿、禅房及大门、围墙和双塔塔座的位置。站在回龙寺遗址向南眺望，寺前河对岸是一座高岗。高岗向南起伏延伸，看不到边。隐约可见远处的树木和一根根由高到低的电线杆，在阳光的照射下闪着亮光。岗头下，一道道陡峭的沟壑延伸到河边。向北望去，就是我们来时所经过的那道自北向南到此突然而止的高岗。回龙寺处在两座高岗下的塌洼中。至此，走访回龙寺基本结束。我们谢别了小乔庄老人们挽留，走水泥路将向导老人送至家中，大家和老人握手告别，卓总取出礼物交于老人，表示感谢。中午，我们在朱集街西头的一家饭馆用餐时，大家一致认为，小乔庄旁的双塔回龙寺（遗址），就是姚雪垠笔下的回龙寺无疑。原因一是 : 从地势看，《长夜》三十九节中所说 “……回龙寺是座大庙，庙东面和北面有几座佃户住的草房。一道土打的高院墙将大庙和草房围住。土墙上挖有炮眼并带有小碉楼。河从庙的西南角半里处折向东来，在庙前形成了一个深潭……最糟的是，回龙寺地势露底，从河南岸向庙里看，一切都清清楚楚”，这和老人们所说的和我们见到的完全一致；二是《长夜》中说“……蹚匠们开始一个跟着一个从洞门弯着身子向外出……（菊生）一脚高一脚低地跟随着大家向北走去，……爬上高坡……”，“……大家向南边七八里的地方望去……那燃烧的正是回龙寺。” 菊生所说的高坡，应该就是我们来时看到的那道，由北向南到此突然而止的高岗。至于老人们所说的，“恶僧勾结土匪烧毁回龙寺”，那只是口口相传，没有文字依据。不如一个年仅十四岁，对此地根本不了解的外乡人，以亲身经历用文字纪录下来的准确。
