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【作者简历】
施增豹，上海市徐汇区，高级教师。爱好散文及诗歌创作，作品散见于报刊和多家诗歌平台。
《诗经·鲁颂》
【駉之什】
【駉】
【原文】
駉駉牡马，在坰之野。
薄言駉者，有骄有皇，
有骊有黄，以车彭彭。
思无疆， 思马斯臧。
駉駉牡马，在坰之野。
薄言駉者，有骓有胚，
有骍有骐，以车伾伾。
思无期， 思马斯才。
駉駉牡马，在坰之野。
溥言骊者，有弹有骆，
有聊有雒，以车绎绎。
思无教， 思马斯作。
駉駉牡马，在坰之野。
薄言駉者，有骃有骤，
有骠有鱼，以车祛祛。
思无邪， 思马斯徂。
【注释】
①駉駉(jiōng):马匹肥壮的样子。
②坰（jiōng):遥远。
③驈（yù)；黑身白胯的马。
④骊（lí):纯黑色的马。
⑤彭彭：马强壮有力的样子。
⑥臧：好。
⑦骓（zhuī):毛色苍白杂色的马。
⑧骍（xīn)；赤色马。骐：青黑色相间的马。
⑨伾伾（pī):有力的样子。
⑩弹（tuó)；有鳞状黑斑纹的青色马。骆：黑身白鬃的马。
⑪聊（liú):赤身黑鬃的马。雒（luò):黑身白鬃的马。
⑫绎绎：马奔跑得很快的样子。
⑬作：腾跃奋起。
⑭骃（yīn):浅黑间杂白色的马。吸（xiá):赤白杂色的马。
⑮骠（diàn):黑身黄脊的马。鱼：眼眶有白圈的马。
⑯祛祛：强健有力的样子。
⑰徂：行，指马擅长行走。
【译文】
高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。那些马高大健壮，有黑身白胯有白底带黄，有一色纯黑有黄中带赤，驾起车来奔前方。鲁君深谋远虑，养的马儿多强壮。
高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。那些马高大健壮，有苍白杂色有白色间黄，有赤而兼黄有青黑杂色，驾起车来奔前方。鲁君不厌其烦地思索，养的马儿都很棒。
高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。那些马高大健壮，有青毛鳞斑有黑身白鬃，有赤身黑鬃有黑身白鬃，驾车跑来多迅速。鲁君谋虑无懈怠，养的马儿神气旺。
高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。那些马高大健壮，有浅黑带白有赤白相杂，有黑身黄脊有眼圈纯白，驾车驰骋真强健。鲁君思虑正道不邪曲，养的马儿跑远方。
【评析】
本诗描写了众多种类的马匹，突出反映了鲁国强大的军事力量，歌颂鲁国君主深谋远虑，注意加强国防建设。全诗一共有四章，反复叙述鲁国马匹品种、毛色齐全，强壮有力，同时赞美了鲁国国君具有远见卓识。由于古代各个国家国防力量的强弱，很大程度体现在兵车和战马的数量上。因此可以看出，一个国家能够养众多战马实际上就是考虑到了整个国家的长远利益。
《未完待续》
《孔子家语》
【问礼篇】
【原文】（一）
哀公问于孔子曰：“大礼何如？子之言礼，何其尊也！”孔子对曰：“丘也鄙人，不足以知大礼也。”公曰：“吾子言焉！”
孔子曰：“丘闻之，民之所以生者，礼为大。非礼则无以节事天地之神焉；非礼则无以辩君臣、上下、长幼之位焉；非礼则无以男女、父子、兄弟、婚姻、亲族、疏数之交焉。是故君子此之为尊敬，然后以其所能教顺百姓，不废其会节。既有成事，而后治其文章、黼黻，以别尊卑、上下之等。其顺之也，而后言其丧祭之纪、宗庙之序，品其牺牲，设其豕腊，修其岁时，以敬其祭祀，别其亲疏序昭穆。而后宗族会宴，即安其居，以缀恩义。卑其宫室，节其服御，车不雕玑，器不彤镂，食不二味，心不淫志，以与万民同利。古之明王，行礼也如此。”
公曰、“今之君子，胡莫之行也？”
孔子对曰：“今之君子，好利无厌，淫行不倦，荒怠慢游，固民是尽，以遂其心，以怨其政。忤其众，以伐有道。求得当欲，不以其所；虐杀刑诛，不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由后。是即今之君子莫能为礼也。”
【注释】
（1）大礼：隆重的礼节。
（2）吾子：对孔子的敬称，就如说“我的先生”
（3）非礼则无以节事天地之神焉：没有礼就不能用礼节来祭祀天地之神灵。节事，用礼节来侍奉。
（4）辩：通“辨”。辨别，辨明，分辨。
（5）疏数：疏远的人和亲密的人，就是指远亲近疏的关系。交，交往，关系。
（6）会节：即礼节。相见。节，礼节。
（7）文章：指车服旌旗等物。文，文献典籍。章，典制，规章。
（8）黼黻fufu：古代礼服上所绣的花纹，这里指礼服。
黼，古代贵族衣服上黑白相间的斧形图案。
黻，古代贵族礼服上青黑相间的图案。
（9）丧祭之纪：丧葬祭祀的原则。纪，法度，准则。未葬之祭称为奠，葬后之祭称为丧祭。
（10）宗庙之序：宗庙排列的顺序。序，次序，顺序。
（11）品其牺牲：区别好祭祀时使用的牺牲。品，品评，区分，区别。牺牲，祭祀时用的牲畜。
（12）设其豕腊：摆设祭祀用的干肉。豕，猪。腊，干肉。
（13）修其岁时：确定一年中祭祀的时间。岁时，每年中一定的时节。
（14）序其昭穆：排列好祖先的位次。序，动词，依照次序排列。昭穆，昭穆制度源于古代宗法制，主要是为了区别祖宗的亲疏，祖宗宗庙、陵墓、神主一般按照昭穆的次序依次排列，始祖庙居中，以下按照父、子的顺序排列为昭穆，昭居左，穆居右。
（15）会宴：会聚宴饮。
（16）即安其居，以缀恩义：大家都安于自己在宗族中所处的位置，并且把同族人之间的情谊连接起来。居，处在某种地位或者某个地方。缀，缀合，连接。
（17）车不雕玑：车上不雕刻凹凸不平的花纹。玑，原意指不圆的珠子，这里指各种各样雕刻的花纹。
（18）器不彤镂：指器物上不装饰彩色的花纹也不雕刻出花纹。彤，朱红色。镂，雕刻。
（19）食不二味：饮食简单，不追求多种多样的味道。
（20）心不淫志：内心没有过分强烈的欲望。淫，过渡，过分。
（21）淫行不倦：放纵自己的行为而没有停止的时候。
（22）荒怠慢游：荒淫懒散，好逸恶劳。
（23）固民是尽：必定使百姓将竭尽财力。固，一定，必定。
（24）以怨其政：使百姓怨恨统治者的所作所为。
（25）忤：违逆，违背。
（26）求得当欲，不以其所：为了满足自己的欲望，会不择手段。
（27）不以其治：不按照法度办事。
【译文】
鲁哀公问孔子说：“隆重的礼仪是怎么样的呢？您谈到礼的时候，往往很重视它。”孔子说：“我是一个鄙陋的人，不能确切地说出到底什么是隆重的礼仪。”
哀公又说道：“您还是为我讲讲吧！”
孔子说：“我听说，在老百姓的生活中，最重要的事情就是礼仪了。没有礼仪就不能侍奉天地神灵；没有礼仪就没有办法区分君臣、上下、长幼所处的位置；没有礼仪也没有办法区别男女、父子、兄弟之间的关系和婚姻、亲族之间交往的亲疏关系。因此，君子一般都把礼仪的地位看得非常高，认识到这一点，他们都会尽自己最大的力量去对百姓施行礼乐教化，不会使百姓将彼此之间的各种礼节搞乱。
哀公又问道：“但现在居上位的人，怎么没人能够做到这些呢？”
孔子回答说：“现在处在上位的人，贪婪好利没有满足的时候，放纵自己的行为从没有停止的时候。他们荒淫懒散，好逸恶劳，必定会使百姓竭尽财力以满足自己的私欲，这样下去是一定会引起百姓的怨恨的。违背百姓的意愿，去侵犯有道义的国家。为了满足自己的欲望，无所不用其极；用极其残酷的手段对待百姓，从不按照法度行事。从前统治百姓的人用的是前面说到的那种方法，而现在统治百姓的人用的是后面说到的方法。现在居上位的人之所以不能施行礼教就是因为这样的原因。”
《未完待续》
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