《论语悟道》国学专题连载系列之三十六

作者：康金印  主播：平凡

          《里仁》要点提示

       1.本篇讲仁的形成要有好的社会环境：第1章强调选择一个社会风气好的居民区居住，至关重要，因为人多为习俗所染，不能自拔，有个好的人际环境，互相影响，对仁的形成非常有利。古之孟母三迁，今之购学区房均为好环境。     

        2.本篇讲“仁”的重要，“不仁”的危害：第3章说只有仁者才能爱憎分明。第四章说“仁”可以除恶。第5章说君子离开“仁”就不能成名，任何情况下也不能离开仁。对人人爱的富贵，不能违仁而得，对人人厌的贫贱也不能违仁而除。第2章说不仁者不可以“久处约”、“乆处乐”。“不仁”犹如定时炸弹埋藏在他心中，早晚要炸得粉身碎骨。那些盗贪国家救灾物资者的下场就是明证。     

        3.篇中讲“仁”的识别：第6章指出“仁”之所以“恶不仁者”，是防他污染自己，这是对的，不要以为这样做不对。第7章指出要从人所犯错误的类别，分清真仁假仁。比如见义勇为而防卫过当，是好人犯错，仍应肯定其是真仁。第6章，孔子说未见把全天力量用在“仁”上的，表达的是对时世行仁不够的不满。第25章说对君、对友劝谏次数过多、所提意见过多会对自己不利，要在对别人施仁时想到“自我保护”。这种“自我保护”不是“不仁”，是对的。自我保护的方法是不要频繁劝谏和一次提过多意见。     

        4.篇中讲从自身求仁，从社会求仁：第18章说对父母的过错要温和劝改，不听仍恭敬不违，虽忧劳而不怨恨。这就是在从自身树德求仁。第19、20章的不远游、知父母年龄，也是从自身树德求仁。第21章之后几章根据部分年轻人“说、做”关系处理不好，严重影响诚信，特指出要少说多做、要处事简约、多干义事，不怕别人说“出风头”。总之，言语的巨人、行动的矮子，最让人瞧不起，不利于树德求仁。第17章“见贤思齐”、“见不贤自省”都是主动求仁的方法。“思”和“省”都指“吾日三省吾身”的三省。此章被学界视为“千古名句”，已成为中国人修养道德的流行用语。当代残疾人作家史铁生曾自述受它影响很大。研究者认为，本章当是曾参学生时代励志的座右铭，他切身体会到此话很管用，又传给自己的学生。本章既是从社会求仁，又含从自身求仁的成分。     

        5.篇中还讲到道的重要、如何行道及道的根本：第8章“朝闻道，夕死可矣”既表达了对道的渴望之情，又表明道在人生中多么重要。第9章谈行道要从自身做起，那种耻“恶衣恶食“者是不能行道的。第15章说孔子之道包括甚广，被”忠恕“一以贯之，”忠恕“就是道的根本，即”己所不欲，勿施于人“。施仁要看对象，勿学东郭先生。

        6.篇中还讲了区分君子、小人的方法：第10、11、12、16章，用“比较法“，可从多方面区分君子、小人的不同。