心 境 说
——《禅吟小调》之自序
＊KangNaiJian亢乃坚
吾辈以小调禅吟，集多年感悟交媾人生恒变无常之喜怒哀乐、酸甜苦辣、悲欢离合……于一体，便巧［数字拽］［自白令］［随缘咏］三辑，以心转境，以境酬心。
《禅吟小调》的体例可谓独到创新，非词非律，亦非自由体，若有仿尤者，愿能超越。此书所表述的其实就是两个字：心境。以心境转识成吟、以语境导航心灵、以梵境禅悦自性……
故以心境说——
六道之中，生命之体相随业缘而变其形，非人即畜；心态之优劣随境遇而变其性，非佛即魔。
是故，环境影响心情，继而使心态异化，愚痴者是。此乃世人通病焉。
若修为不精，定力不足，德不配位，时逢无明外因所困，便显乖、悖、违、戾，岂不愧哉！
然，世人皆醉我独醒，岂奈孤寒？而廉价出卖人格，又会导致高价回收尊严，如是来去，必将时逢断崖、运行麦城——诚心兑换假意，真理邂逅非议。
是故，世道弥艰，如履薄冰，倘能善待自己，亦可感化周遭。虽知人知面切忌掏心掏肺，而为人者，当须自省自察，时常戒勉守心，且行且惜，岂不乐哉。
境显六道： 禅尘僧俗，彻悟境缘。
境显根性：唯心唯识，明了究竟。
境显道统：且行且惜，留住岁月。
境显行解：成凡成圣，恒常真性。
境显夙愿：人在旅途，预约前路。
境显缘劫：时过境迁，把握季幻。
境显因果：前世有约，践履诺言。
境显当下：今生无悔，统筹世风。
是故，境显由心，则行可控而不祟。反之，则为境所制。
心法市井：尘染于浊而流于俗。
心法虚妄：习惯于执而堕于迷。
心法违缘：梦幻于愚而魇于惑。
心法悖伦：烦躁于欲而困于抑。
心法知道：仁厚于温而善于行。
心法觉悟：贤达于忍而宽于怀。
心法行持：德立于廉而扬于威。
心法超然：安乐于寂而养于敛。
是故，心境互鉴，道理通融。不论波长波短，心的频率与境同步；不论平面立体，心的视角与境守望。不论前世来生，心的当下与境相应；不论天涯海角，心的帆船与境慈航。不论云卷云舒，心的天空与境翱翔；不论银河飞瀑，心的涟漪与境逐浪。不论海枯石烂，心的誓言与境铿锵；不论风吟水涓，心的歌谣与境同唱。
综其上，心法统筹，境缘应变，则自在逍遥；境缘心昭，识理认真，则道显妙高。所谓梦魇困惑，其心必有鬼祟而堕于违缘之际遇焉。
是为序。
2022/4/9于伏曦斋
《禅吟小调》之后记
终以清明节和三月三节六天假日一气呵成《禅吟小调》，关闭电脑和眼睛，心却翻江倒海……
既然自序以心境说，而后记，便以禅说了——
入眼不分美丑，走心不起善恶。行止随缘随性，盈亏由天由命。空有空无，五蕴观照；似梦非梦，六道觉迷。行也是禅，坐也是禅，禅心禅意。迷者各执分别，风在动，还是旗在动。觉者则以心识而入其境，即：心不动，则静；心若动，风起云涌。而风在动，还是旗在动，正如先有鸡还是先有蛋之妄议。须知，法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则立。缘起则助因成果，缘落则转果为因，因因果果，如是循环于缘，而认识了缘，即可谓禅觉，蛋和鸡的生衍，便不再各执其词。
是故，禅者，即心识、心经、心念、心灵，随之缘生、随之缘灭而轮兑。
禅定者，观以万象皆由心生而超然，觉迷成性。而禅境，则以万物生灵神入杳冥之真一，与鸟语、与溪唱，与山川同醉、与江河合流，听花香千里、驭青云舒卷、任清风拂面、令韶光驻颜。
而禅理之妙用，随机逢缘，棒喝断愚，玄妙应境，灵感酬心。禅风劲则世道澄，禅寂安则慧根显。
是故，禅机妙理之于日常，顺时不骄，逆来无嗔。遇缘随缘，随缘了业。来也空空，去也空空，心无挂碍，如来如去于尽虚空遍法界。
莲之静雅，荷之高洁，行于浊，止于静，只待光合于缘起，华实俱显于娑婆。荷莲之生命历程，被誉为出污泥而不染，是因之心性，随缘而成就信仰，且以异乎寻常之毅力，示现其性根无染而化尘劳之劫。
是故，禅者安然，听香弥馨，何惧违缘蒙遮。
禅修，始于道、行于心、止于境，与佛教禅宗大道相融，心性归真为终极。心法如是，以禅渡劫，以禅增上；以禅化愚，以禅交感。以禅养心，以禅转识；以禅达境，以禅圆融。
禅如脉象寸关尺，以心法辩证。洪大则合三才天地人，通畅则聚三光日月星。以此为药石，佐以三藏经律论之深入，则宇宙序列无不应禅。
是故，禅之灵感，可析维度几何；禅之频谱，可控时光脚步。
禅说于此，禅妙禅玄；参禅理事，行禅坐禅。禅机禅理，禅境听禅；禅悦由心，灵感应禅。
2022/4/10于伏曦斋
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