韩林子，湖北人，上世纪60年代出生，70年代写诗，80年代办刊，90年代出版诗集。1991年经济管理专业毕业，1993年政治教育专业毕业，1999年法律专业毕业。为纸刊《中华山诗刊》主编，《湖北诗歌》主编，《中国韩氏诗歌》主编，《世界诗坛》主编。
诗人不能为出名而出名
文/韩林子
一
现在，很多写诗的想出名，有的问我怎样才能出名，而且不止一个两个。
其实，活着不容易，活好就行。把诗写好不容易，有几首佳作也可以高兴。低头去写，何必总想着怎么出名？
真正有份量的，都在地上，像低头的山丘。你的诗如果真正能像一座高山，不怕不被发现，而无人攀登。不怕无人前来欣赏，而不被当作一处流连忘返的胜景。
如果你的诗是大山里一块块石头，说明还有一点重量，说明你的文字还行。很多是飘在人间的灰尘，鸿毛，可能这些飘起来的，位置很高，一时有名，又怎样？他们终究落下来，鸿毛还是鸿毛，灰尘还是灰尘。
你真正有份量，没有人抬你，有谁能抬起一座高山？如果只是一块小石子，可以把你扔得很高，博取一笑。所以，很多别太当真，别以为捧到天上的就是星星。
现在，很多出名的诗人都是小人物，也就是小石子，可能有一点点份量，比灰尘重，但终究不行。
这样的诗人，在目前的诗坛很多，他们的诗屡屡获奖，被几个诗官捧起来，但盛名之下其实难副。
二
自古以来，有名的诗人，都别貝一格，诗歌极富个性，容易引起别人注意，值得一读，值得称赞，与学习。
当代很多诗人为了出名，也使劲写诗，拿出浑身解数，让自己与众不同。这无可厚非，而且应当鼓励。
诗歌不能千篇一律，不能一个格调。如果读起来像一首诗，写那么多干嘛，不是浪费时间和资源吗？
如果你的诗都是一个面孔，或者就一个两个内容，那你别写了。别人瞟一眼，不说你，就走了。
诗歌有一定的格式，与语言架构，但花样繁多，就像衣服，要新，要整洁，要换洗，还要符合大众审美观念，不能过于招展。
现在，有些写诗的为了出名，作品虽然很亮眼，却让人内心鄙视，不能拿到台面上。如薄小凉，写与父亲做爱，拿这种违背人伦的诗，博人眼球。
诗要高雅，要低俗去写小说。诗歌是殿堂，是神圣之地，不是柴房，不是卧房，不是想睡就睡，想躺就躺的地方。
想出名可以，要遵行诗歌法则。用诗表演人生，就要站在诗歌的舞台上，说亮话，不能拉屎。
如果在舞台上拉屎，打屁，可以一时轰动，给生活增加一些笑料，但这种出名的手段为人不齿。
我们不能为出名而出名，更不能以为你的手段高明。不好的名声，最好不要。
三
世上有自由之地，也有禁区。不是你想到哪里就可以到哪里，也不是想说什么就能说什么的。
诗歌也是这样，有些可写，可歌可泣。有些不能写，最好离远些。如果硬闯语言的禁区，触碰道德的底线，丧失良知，那是不行的。
当今有些诗人，想借闯禁区扬名，而不是在语言表达和创意上下功夫，就走投机取巧的捷径。这样的人，实属浅薄，不可取。
如果仅为扬名而写，不要脸，不怕丑，不知廉耻，那是文字的妓女或妓男。也许有些长得好看，语言也新鲜。
诗人自古是清高的，不卖身求荣。有些人虽为了仕途有不当之举，但骨子里少不了正气，底线还是有的。
有些古人虽为了扬名不择手段，但文字知道取舍，端端正正，无可挑剔。他们不会玷污文字，不会把社会的污浊和灵魂上的灰尘带入诗，文字出污泥而不染。
当今为什么有那么多的不良诗人，与时下浮躁的风气有关。社会发展了，环境变美了，那些灰尘就钻进有些人的灵魂里，而不自知。
特别是写作门槛的降低，一些蚂蚁和爬爬虫进来了，人多势众，掌握了话语权，让歪风压倒了正气。
所以，有些人说当今没有大诗人，不是产生大诗人的时代。这话看起来有理，因为所有出名的诗人没有一个大诗人。小诗人名气再大，还是小诗人。
但我们不能因为诗歌的疆场上，没有千里马，就说不是产生千里马的时代。恰恰相反，千里马有，只是没有伯乐。
我们时代正是产生大诗人的时代，产生大诗人是一个慢长的过程，需要几十年上百年的文化和历史沉淀，才会显现。
四
花暗自芬芳，别以为屁大就香。声音大，别以为就是大人物。名气大，别以为就是大家。
当今出名的诗人都是小豆豆，炒出来的，炒出了香味。就有些人来说，有其优秀的一面，只是夸大了香味，拉长了影子。有份量，但份量不足。
汪国真是当今最出名的诗人，他的励志诗写得非常好，但文学性和艺术性不足，这是中国所谓的第三代诗人能够打倒他的主要原因。
第三代诗人西川等人推出了海子，海子是一个天才，但典型的神经诗人，不足以称道。他的好诗就三首，谈不上经典，但有人作为经典。
不会写诗的赵丽华，2005年前后，被打造成有名的诗人，这是垃圾派鼻祖。
到了 2015年，自当时没有几个人知道的刘年，借国刊捧红余秀华后，中国的诗歌基本堕落了。
就这几个最出名的诗人来说，余秀华才真正是语言的天才，有些诗真正写得好，但她灵魂缺少高度，格局狭小，水平不至于捧得那么高。
八十年代的朦胧派诗人，本来让诗歌走上成熟的道路，一时名气大噪，但一个个鸟散。他们名气大，都没有成为大诗人。
其次是80后的小诗人张二棍，他也是诗歌的暴发户，诗写得不错，有些好诗，特别讲究语言精炼，和诗的布局，但散文化严重，有些不像诗。
所以，别以为出名的诗人都是好样的。
五
现在有些诗人为了出名，专走歪门邪道，写一些狗屁诗，以为香，而不在意，思想是否健康。
这些东西自个娱乐，作为厕所文化，偶尔写几句，逗人一笑，也未尝不可，但上不了厅堂，下不了厨房。更不能作为一道菜，拿到餐桌上。
如果大刊发这样的作品，缺乏严肃性，丧失神圣，变样了，以为是下里巴人，就变得低级，甚至下流不堪，那就不是小问题，涉及主编的水平和人的品性。
创作的自由是适度，在一定的范围之内，不是无边无际。思想的野马可以在一望无际的草原驰骋，但遇见不能越过的沟壑，就要赶紧回头。不然，你想找死。
路如果走歪了，一切努力都是白费。如果盲目无知，甚至自以为是，不听人劝，一生硬要白费力气，只能让人扼腕叹息。
我们要知己所为，知道自己写的能不能与山河同在，能不能在历史上永世长存。如果不能，是山河长出来的草木也行，至少有一季的生命力。
只要不是空气，有如同无，或者只是氨气，衣服里包不住的屁，一时引人注意，但不会放在心上，更不会让岁月牢记。
我们写出的东西，必须是光明正大的，或者在阴暗的世界里探寻发光的灵魂，用笔点起一盏灯，照亮自己或别人。
因此，不要大写狗屁诗，最好把屁藏起来，不要见人就放。这样，即使你不变得高尚，起码没有人在你背后，戳你脊梁骨，甚至说你不是人。
六
低俗的诗并不是不能写，最初的《诗经》三千多首，其中就有大量不良的诗，被一个个删掉，扔进了历史的垃圾堆里。
历史只会留下那些光鲜的东西，有教育价值的东西。因此，我们现在看见的《诗经》总感觉很好，很美，很有意义，并作为第一部诗歌典范，也就是诗的楷模学习。
让我们看见美是用美的文字表现出来的，并心生美好的感觉与愿望。因此，历代诗人不管生活怎么放荡不羁，甚至有些行为不齿，但他们写的诗异常干净。
他们用优美的文字，表现出来的灵魂高尚，排除了沾在心灵上的那些肮脏，或不洁之物，像枝头上的一朵朵花儿盛放。
我们看不见他们蒙在生活中的灰尘，看不见露骨的诗歌语言。纵使人生遇见无数红粉知己，有些甚至与歌妓形影不离，却还是“犹抱琵琶半遮面”，不会赤裸裸地表现。
爱是美好的，性是美好的。我们“存天理”，不“灭人欲”。只是反对下作，特别反对下作的语言，更别说诗了。
把好的东西写丑了，把高尚的东西写低俗了，这样的作品是不可取的，是工业社会制造出来的一些垃圾。
诗歌的任何哗众取宠者，都是下流的诗人，都是垃圾诗人。特别是那些下半身诗人，他们的脑袋不知道长在哪里，是不是用裤子包着？
为出名争当别类，这样的作品再好，也要丢在废纸篓里，应该封杀，让这类“英雄”，无用武之地。
如果上下颠倒，是非不讲，头朝下，脚朝上，则是思想的倒退，灵魂的堕落，而不是引导这个社会积极向上，让人走向远方。
七
我们不能去掉夏娃身上一片遮羞的叶子，带着心中的诗去歌唱，回到赤裸裸的原始社会，而一脸不要。
我们必须穿上一件件色彩各异的衣服，遮住内心的丑陋，不让灵魂外露。表现美好的一面，显示光鲜亮丽的外表。
如果一些语言令人作呕，写出美其名曰的所谓真实，或者宣扬某种本性自由，并将其发挥得淋漓尽致，只会倒人胃口。
如果用拙劣的文字，尽情地表现某些低俗，而看不见高处，是对人类崇高精神的不敬，甚至蔑视，也是对我们文化的亵渎。
诗歌是语言之花，像春天的空气一样新鲜，像早晨的阳光一样灿烂。来于生活，又高于生活，是生活中产生出来的美的梦幻。
诗歌总是有意揭开生活的一层面纱，又刻意保留一层面纱。有时显得苴白大胆，有时带着朦胧的美，婉约含蓄。
好的诗歌总是在生活的草木中，暗暗发出缕缕清香，沁人心脾。我们闻其飘来的语言墨香，会感觉到内心舒畅。
下流的诗歌也是诗歌，是一道污水浊流，语言在发臭，暴露其内心的肮脏和丑陋。这些东西，我们不要。
我们的诗人，不一定都会站在“正确”的一方，但都会寻求自身的“伟大”，与”光荣”，就不能让自己的文字下流。
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