《论语悟道》国学专题连载系列之四十六
作者：康金印 诵读：书东
（六）雍也9—12章
9.子曰:“贤哉，回也“!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
译文:先生说:“真是贤人啊，颜回!用一个竹器盛饭吃，用一个葫芦瓢喝水，住在简陋的街巷，别人不能忍受他面对的忧苦，颜回却不改变他的乐观态度。真是贤人啊，颜回!”
点评:本章孔子赞扬颜回不畏贫穷，以求学修道、悟道为快乐的高尚品质。“安贫”不是不思进取，正是进取心使他忘掉贫苦，感到快乐。安贫”是由于“乐道”。“安贫乐道”精神对今之贫困生应有助益。
10.冉求“曰:“非不说子之道，力不足也。”子曰:“力不足者，中道而废，今女画。”
译文:冉求说:“不是不喜欢先生的道，是因力量不足。”先生说:“力量不足的人，是走到中途就废弃不走了，现在你是自己划个界线不想往前走了。”
点评:本章孔子批评冉求求道进步不快，是自己划界不前。这“划界不前”的比喻，点出了冉求进步不快的“根”--缺乏主观能动性。冉求为何缺乏主观能动性呢？其实就是“不说子之道”，他没有复周礼的兴趣。明说“伤老师的自尊”，只好以“力不足”为借口。孔子没有听出弦外音，犯了“灯下黑”毛病。学习本章贵在能查自己的灯下黑，将有长进。
11.子谓子夏曰:“女为君子儒"，无为小人儒。”
译文:先生对子夏说:“你要当君子式的儒人，不要当小人式的儒人。”
点评:本章孔子勉励子夏当君子儒，不当小人儒。人们称孔门为儒家，儒家的学子称儒士，儒士中品学兼优的为君子儒。儒的分等是为促上进，如同今天比谁是三好生。在《论语》中儒字仅见于本章在古文献中，儒字也始见于《论语》本章。(据《论语钩沉》137页)
12.子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”日:“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
译文:子游担任武城县之宰。先生问:“你得到人才了吗?”回答说:“有个叫澹台灭明的人，他走路从不走小路，不是有公事，不曾到我偃的屋里奔走过。”
点评:本章写孔子对人才的渴望及子游对澹台灭明不走捷径、不钻营的评价。《史记•仲尼弟子列传》说，孔子后来对澹台灭明评价很高，还因为其太丑（额低口窄，鼻梁低矮），差点没收他为徒真诚自责：“以貌取人，失之子羽。”学习本章应借鉴有二：（1）力戒“以貌取人”，以防漏掉人才；（2）力戒“行不由径”，做正派人。
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