红日东晋 君明臣忠

作者/三木秉凤（周凤森）

众星捧月耀神州 
瑟瑟江河入海流
圣上明达臣作客 
同摘硕果满园秋
    晋者进也，一轮旭日，喷薄而出，众星捧月，君明臣服，此乃史治典范写照。人类社会的内部管理关系由官僚阶层与社会大众共同构成，而官僚阶层依然分为上下级关系，晋卦具有下级晋见上级或下级得到上级晋拔提级两重含义，王道政治的特点就是政治清明，君贤臣忠，人民群众安居乐业。王道政治就是政治规律，规律之迹就是自然无为而妙序天成。伏羲六十四卦方图依然按照伏羲八宫顺序自下向上排列而成，乾卦始于东北方，坤卦终于东南方，八经卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤处于由乾至坤的对角线上。方图中由里向外依然分为四层，最里层之四卦巽、震、恒、益为第一层，有“雷风相薄”之意；第二层四卦坎、离、既济、未济有“水火相射”之意；第三层四卦艮、兑、咸、损有“山泽通气”之意；最外层即第四层乾、坤、否、泰四卦有“天地定位”之意。伏羲先天六十四卦方圆图中的先天八宫与纳甲中的京房八宫意义完全不同。
        我们知道，纳甲首先解决的问题是如何在八宫中确定“世应”，八宫以八经卦中“父母纳六子”为基础分为乾宫、震宫、坎宫、艮宫、坤宫、巽宫、离宫、兑宫。先从乾宫开始，乾宫八卦世应关系的确定方法为，乾，111111，上乾下乾，凡上下经卦相同的卦，其世爻在自下而上第六爻即上爻，其应则在下经卦之上爻即九三爻，上爻为世，三爻为应。乾宫中包括八卦，乾卦称之为本卦，由乾卦初爻始自下而上变动，例如一爻变，由111111变为111110，由乾为天变为天风姤卦，天风姤卦中，初爻变，变者为世爻，则九四爻为应爻，天风姤为一世。二爻变，由天风姤卦111110变为111100天山遁卦，动爻六二爻为世爻，则对应之九五爻为应爻，天山遁为二世。三爻变，由天山遁卦111100变为天地否卦111000，动爻六三爻为世爻，则上九爻为应爻，天地否为三世。继续四爻动，由天地否111000变为风地观卦110000，动爻六四爻为世爻，则初六爻为应爻，风地观为四世。五爻动，由风地观卦110000变为山地剥卦100000，动爻六五爻为世爻，则六二爻为应爻，山地剥为五世。在八宫卦中上爻为本卦之世爻，所以上爻不变，由五爻向下推四爻变之，由山地剥卦100000变为101000火地晋卦，因四爻动则九四为世爻，初六为应爻，火地晋为乾宫之第七卦游魂卦。乾宫第八卦则下经卦全变，由火地晋卦101000变为火天大有卦101111，其世爻为九三爻，应爻为上九爻，火天大有为乾宫之归魂卦。由此，乾宫八卦由乾之本卦、一世天风逅卦、二世天山遁卦、三世天地否卦、四世风地观卦、五世山地剥卦、游魂火地晋卦，归魂火天大有卦等八组卦组成。
        《易传》曰：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞”。中国古代阴阳、五行、干支三大体系其实是对宇宙无形气流运动变化的定位定量定用体系，阴阳谓气元之本质，五行为气变之属性，干支为气定之量测。气之本质“合为太极，生为阴阳，阳中含阴，阴中携阳，阴极生阳，阳极生阴”，阴阳之动，其冲中和，其行平衡。气变乃化为宇宙五种属性，即金木水火土五种自然状态，五行在相生相克中达成动态平衡。气流在相对时空中量测其定数，则非干支莫须，干代表太阳之气，支代表地球月亮之气，日月地三球转动则以干支随之变动，但一年四季十二月二十四节气一百二十候在某个节段或节点所持的阴阳冲气千万年来差距不大。故八卦其实就是自然界呈现的六十四种“阴阳五行干支”之状态，五天为一候，三候为一节，一年约六十候二十四节，因地球月亮公转所形成的误差，以闰月（增加日子）或亏月（减少日子如每月二十九天）以达到阴阳时空分布与干支的基本平衡，这就是中国古人的智慧所在。
        晋卦。火地晋，离上坤下，101000。《晋》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”。彖曰：“晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康候用赐马蕃庶，昼日三接也”。象曰：“明出地上，晋。君子以自昭明德”。火地晋，光明普照大地，君明画顺，万象融融。
        初六爻辞：初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。初六之晋，晋初遭受挫折，坚守正道，可得吉祥，即使不能取信于人，只要心胸宽阔坦荡，就没有过错。
        六二爻辞：六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也，柔顺中正，贞固吉祥。六二之晋，前进之中包含忧虑，坚守正道，可获吉祥，从其王母之处，承受这些鸿福。
        六三爻辞：六三。众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。六三，不中不正，取信于民，悔恨消亡。六三之晋，得到大众信赖，悔恨消除。
        九四爻辞：九四。晋如鼫鼠，贞厉。象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。九四之晋，前进若田鼠般迅速，坚守正道，以防危险。
        六五爻辞：六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。六五，柔居中尊，失得不计，则吉祥有利。六五之晋，悔恨消除，对于得失，不必担忧，前进吉祥，没有什么不利。
        上九爻辞：上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。上九，内生矛盾，宜向外用兵转嫁则无咎。上九之晋，进入顶角，唯有征伐邑地，虽然危险，但吉祥无过，坚守正道，以防不测。
        晋卦本义为升，如晋级，晋见，晋升，晋谒，它告诉我们如何对待升级提拔以及如何处理上下级关系。从晋卦卦象来看，东方神州，旭日晋升，朝气蓬勃，充满光明。《序卦》曰：“物不可以终壮，故受之以晋，晋者进也”。火在天上，照亮四方，人在前进之时，当不计得失，轻装上阵，放下私利，以求大德，“失得勿恤”乃晋卦智慧。《象》曰：明出地上，晋，君子以自昭明德。由之可见，晋德也是官德，官员应效法红日东升之象，使自己的光明德行普照天下，用内心的公平正义照亮自己也影响他人。

第十六届“三木秉凤”杯全国大型征文正在进行中……

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一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。

投递要求：

   1. 来稿请发裸文，必须是原创首发，并注明“三木秉凤杯第十六届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

       2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

   征文时间：

本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年4月底截稿。

奖项设置：

特等奖1名：奖金1000元。

一等奖4名：奖金300元。

二等奖10名：奖金100元。

三等奖300名：奖金50元。

鼓励奖200名：奖金20元。

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