高全成：简易古诗助读·中唐诗歌（一）
张继、刘长卿、司空曙 4首
唐代诗歌
【文学常识简介·唐诗】唐诗是我国文学史上的一座高峰。唐诗一方面继承汉魏以来的五、七言古体诗，并使之更为完善；一方面在梁陈诗人对诗律研究和创作实践的基础上创造了律诗和绝句这两种新诗体，从而扩大了诗的表现范围。唐代诗人辈出，灿若星辰，李白、杜甫、白居易等就是杰出代表。无论从思想内容或艺术技巧来看，唐诗的成就都明显地超越了前代。
中唐诗歌（一） 张继、刘长卿、司空曙 4首
1、枫桥夜泊
【作者简介】张继，字懿孙，襄州（今湖北省襄阳市）人，一说南阳（今属河南）人，唐玄宗天宝十二年(公元753年)进士，曾任检校祠部（专掌祠祀、享祭等事的官署）员外郎。其诗多登临纪行之作，不事雕琢。
【题意简释】枫桥：今江苏省苏州市阊（chāng）门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。
【背景简介】安史之乱后，诗人避乱江南，途经寒山寺，夜泊枫桥，写下此诗。
【内容简介】这首诗精准地描绘了诗人夜泊枫桥时所见所闻的江南水乡特有的秋夜景象，深沉地抒发了羁旅之人的愁思。
【原文】
月落乌啼霜满天（1），江枫渔火对愁眠（2）。
姑苏城外寒山寺（3），夜半钟声到客船（4）。
【译文】
月亮落下，乌鸦啼叫，寒气满天；（我）对着枫树和渔火伴着忧愁而眠。
姑苏城外寒山寺， 半夜悠扬的钟声传到了客船上。
【艺术特色简介】
(一)意境优美。首句“月落乌啼霜满天”，分别从视觉、听觉、感觉三个方面精准地描绘出落月、啼乌、繁霜三个紧密相连的意象，营造出清冷的情境；次句以模糊的江枫与闪烁的渔火为这寒江秋夜加深了凄清的浓度；夜半时分，寒山寺的钟声打破了秋夜的静谧，使客船上不眠之人悠悠的心绪更加不绝如缕。这一切精心选择的意象有机交融所形成的意境优美的艺术特色，是这首诗备受推崇的根本所在。
(二)结构疏密有致。此诗结构的疏密非常明显。前半幅很
2、刘长卿 逢雪宿芙蓉山主人
【作者简介】刘长卿（？——约公元786年），字文房，河间（今河北省河间县）人。天宝进士，两遭贬谪，官终随州刺史，故人称“刘随州”。他擅于描绘自然景物，长于五言，自称“五言长城”，在当时诗坛上很有名。
【题意简释】遇到降雪借宿在芙蓉山一户人家。宿，住宿，过夜。芙蓉山，山名，地点不详。
【背景简介】从诗歌的内容、情感来看，诗人此次严冬之行不是自由自在
【内容简介】此首五言绝句通过描写旅途的艰辛，农家的贫穷及自己投宿的感觉，生动而深刻地赞扬了山里人善良、朴实的美德。
【原文】
日暮苍山远（1），天寒白屋贫（2）。
柴门闻犬吠（3），风雪夜归人（4）。
【译文】
暮色苍茫中，影影绰绰的青山显得很远；
轻叩柴门，听到狗叫之声；风雪夜投宿农家，感到像回家一样。
【注释及有关提示】（1）日暮：傍晚的时候。苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍，青色。（2）白屋：平民所住的未加修饰、未涂油彩的房子。（3）柴门：用树枝、竹子等编的门。（4）归人：回乡、回家的人。
【诗句简析】
首句：写远望之景，勾画出暮色苍茫、山路漫长的画面，表现出画中人夜行山路的苦况和焦急的心情。
次句：以所见“白屋”显示投宿人家的贫穷状况，为后面主人的热情埋下反衬性伏线。
第三句：写轻叩主人家柴门时明（狗吠）与暗（主人接纳）的情景。
第四句：写风雪夜投宿的感觉。
【艺术特色简介】
（一）每句诗都构成一个独立的画面，而几个画面不是“一句一绝”格的横列关系，而是情景转换、事情发展的纵式关系。情景的转换是：路途之景——主家之况——院门之状——入住之感；事情的发展是：赶路——见屋——问宿——入住。
（二）景中寓情。跋涉情景（日暮、山远）中寓含着投宿难的苦情；农舍的情景（“白屋”）中，巧妙地反向寓含着主人的热情。
【阅读笔记·“风雪夜归人”究竟是何人？】
有人说“风雪夜归人”之“人”是“邻居”，这就有点滑稽了。无论
有人说“风雪夜归人”之“人”是“主人”。此说只是与“归人”的词义相合，而与事理、诗的主旨相去甚远。
笔者认为“风雪夜归人”之“人”是“客人”（特指“宿芙蓉山主人”家的这位客人）。
首先，看题目。乍看，题目有点怪（就自己讲，是少见多怪）。题目为什么要缀一“主人”呢？像孟浩然《过故人庄》那样，在“芙蓉山”后缀一“庄”字，不行吗？或者在“芙蓉山”后缀一“农家”，不也行吗？因为，不论借宿在哪家，哪家都是“主人”；而自称“五言长城”的大诗人，难道不知缀一“主人”是多此一举吗？（不敢说画蛇添足）
反复吟诵全诗，始知大诗人在题目上加“主人”，真真是匠心独运。独运在扣合诗中投宿情景的描写，而且与末句形成出人意料的照应关系。
其次，看情节。暮色苍茫中，山连山的路途中，寒冷的天气中，忽然显现一茅草之房，跋涉了一天的诗人几乎是本能地轻叩柴扉——于是狗叫起来了，主人来到了（把狗呵住了），把门打开了，把客人迎进了较外面不知暖和了多少倍的屋子里了。假如是你，会是什么感觉？可能与大诗人的感觉差不许多，只是表达方法不一定相同。
最后，看最后一句的话题。此时：风雪，不一定越来越大，却是尚未停止；夜，肯定是越来越黑；天，肯定是越来越寒。在此情况下被主人接待至温暖如春的屋内，客人的感激之情油然而生。那么，怎么表达感激之情呢？短短的五个字，既要描写风雪的无情、黑夜的茫茫，更要表现主人的热情。若是按照常规，把话题放在主人一方，则无论怎么表达也显得情薄语软；而诗人超常地把赞扬对方的话题放在客人（自己）一方，满怀深情地说，自己就像“风雪夜归人”一样。这对感激、赞扬素不相识的“芙蓉山主人”，几乎没有比这更好的语言来替换了。
3、刘长卿 寻南溪常道士
【题意简释】常道士：生平不详。诗题一作《寻南溪常山道人隐居》。
【内容简介】此首五律借写寻访一位道士之行，描绘一路景色，最后表示虽然没有寻得道士却因获得“禅意”而未生失望之情，反而感到满足。
【原文】
一路经行处（1），莓苔见屐痕（2）。
白云依静渚（3），春草闭闲门（4）。
过雨看松色（5），随山到水源（6）。
溪花与禅意（7），相对亦忘言（8）。
【译文】
（登山寻道人）一路经过的地方，苔藓（道上）显出木屐的痕迹。
悠悠白云依恋地悬浮在幽静的沙洲上空；蔓延的春草，使道人闲置的院门关闭了。
一边欣赏着经过雨水洗礼后的青翠松色，一边循着山路寻访到溪水的源头。
目睹溪边美丽的鲜花、身处四周美景所显现的幽静的“禅意”中，（即使寻访着道人，与道人）互相面对着，彼此也心领意会，无需言传。
【注释及有关提示】（1）经行：经过。（2）莓苔：青苔。《昭明文选·游天台山赋（孙绰）》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。”（“踏着生满青苔的光滑石块，抓着攀附于壁峭上的翠绿如屏的藤蔓。”） 见：通“现”，显现。“屐”（jī）：木屐，木底有齿的鞋子。
【阅读笔记·（1）谁的“屐痕”？】
诗人细致地观察到“莓苔见屐痕”，那么“屐痕”到底是谁的呢？可能是常道士的，可能是诗人的，也可能是其他人的。其实，是谁的并不重要，重要的是通过这样一个富含特色的细节，具体地展现了一路上人迹罕至、清寂幽美之状。
（3）白云依静渚：这是巧妙地运用拟人的修辞手法，以白云的依恋，突出景色之幽美。依，依恋。静渚,安静的水中小洲。（4）闭：使……闭。
【阅读笔记·（2）巧妙的写法 多层的用意】
“春草闭闲门”，在句法上是使动句：即“春草使闲门闭”；在意思上一箭双雕：既以春草的蔓延，形象地显示环境的幽静；又以春草遮闭闲门，点示出院主人已经外出且很长时间了。（5）过雨：经过雨水（滋润、冲洗）。（6）随：沿着，顺着。水源，此指溪水的源头。（7）禅意：佛教指清寂凝定的思想境界，这里指道家“无为”的禅理。（8）忘言：《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”[“语言是用来表达意思的，明白了意思就（应该）忘掉原话。”]诗人所引“忘言”的意思是：彼此意会，不必说什么。
【阅读笔记·（3）诗人见到道士了没有？】
说诗人寻到了道士，其理由是“相对亦忘言”。其实，诗人是否寻到了道士，不仅关系到对“相对亦忘言”这一句诗的理解，还关系到对诗歌题目、立意、内容的理解。
题目冠一“寻”字，其结果无非有二：寻到了，未寻到。若单从“寻到”的结果看，题目中可用“过”“访”等，如《过故人庄》（唐·孟浩然）、《访杨云卿淮上别墅》（宋·恵崇）。若没有访到，就在诗题中加否定的字眼，如《访隐者不遇》（唐·贾岛）、《寻陆鸿渐不遇》（唐·皎然）。刘长卿此诗题目，用“寻”而不加“不遇”的字眼；这就设置了一个是否寻到的悬念，而这正是整首诗巧妙构思链条上的首要一环。诗人这首诗要表达的意思是：费尽心力去寻访常道人，却是没有寻到；但是，不是希望落空，因为是否寻得常道人已经不重要了，因为寻访途中所饱览的幽静景象及其所寓含的禅意，已经令诗人完满地实现了寻访的愿望。因此，说诗人见到了道人，大概是还没有探究到此诗立意的奥妙所在。
再从内容上看，“春草闭闲门”一句，已经明确地表明诗人这次寻访是吃了“闭门羹”，诗人不会违背诗情发展逻辑又说突然遇到了道人（当然，大千世界中，这种可能多的是，但是此诗的逻辑链条中没有铺设这种可能）。
那么，诗人不是自己说“相对亦忘言”吗？是的！但是，诗人并没有说见到了道士。语言常识告诉我们，“相对”与“忘言”是相反关系，二者间的联接词，不应该用“亦”而应该用“而”；而句中的“亦”是与省略的“即”呼应的，因而得知，“相对亦忘言”是个紧缩的假设兼转折的复句，其完整式为：即使与道人相对，彼此亦忘言。
【艺术特色简介】
(一) 移步换景，脉络清晰。行踪，由山径至院门，再至溪水源头——寻禅之人，自然移步；景物，由莓苔屐痕至白云静渚、春草闲门，再至过雨松色、潺潺溪水，直至溪边鲜花——幽静之景，迭次显现。
(二)巧妙转折的艺术构思。此诗篇幅虽短，却是一波三折。题目冠一“寻”字，设立一个悬念。然后，绕着“寻”字，依次写寻访路上“莓苔见履痕”的幽静、“白云依静渚”的美丽，直至“春草闭闲门”——诗情出现了第一个转折。吃了闭门羹的诗人，并没有失望、沮丧，无奈地打道回府，而是延长原定的寻访点，一直寻到溪水的源头——诗情出现第二个转折。诗人此举，与其说执意寻访道人，不如说兴趣转移，劲头倍增。从春草关闭的闲门到溪水的源头，诗人又欣赏到青青的松色、弯弯的山路、潺潺的溪水、艳艳的山花。诗人精神惬意，心理满足，油然顿悟：即使寻得道人，“相对亦忘言”——诗情出现了最后的也是最重要的一个转折。
4、司空曙 江村即事
【作者简介】司空曙，字文明，一作文初，广平（今河北省永年县）人。曾任水部郎中、虞部（属工部，掌京城种植、山泽园囿等事）郎中等职，为“大历十才子”（唐代宗大历年间的十个诗人）之一。
【题意简释】江村即事：以当前江村之事所做的诗。即事，当前的事物，后称以当前事物为题材的诗为“即事诗”。
【内容简介】此诗叙写一位垂钓者在深夜归来连船也顾不得系就上岸就寝之事，描绘了江村宁静优美的景色，表现了钓者悠闲的生活情趣，体现了诗人无羁无束的老庄思想。
【原文】
钓罢归来不系船（1），江村月落正堪眠（2）。
纵然一夜风吹去（3），只在芦花浅水边。
【译文】
垂钓归来，不把船拴在桩上；此时残月西沉，江村宁静，正可以安然入睡。
即使夜里起风，小船被风吹走；也只是停搁在苇滩畔、浅水边罢了。
【注释及有关提示】
（1）罢：完了。不系船：《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”（“灵巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有能耐的人也就没有什么追求，饱食终日，自由遨游，像不系缆索飘忽在水中的船只一样。”） 庄子文中以“不系之舟”为无为思想的象征。系船，把船拴在树上或其它桩上。（2）堪：可以，能够。（3）纵然：即使。
【艺术特色简介】
（一）语言清新。全诗用语不加任何藻饰，真切营造出宁静恬美的意境。
（二）诗情出人意外。首句既写“罢钓”，下文则自然以“系船”承之；而诗人却著一“不”字，则诗境翻空，出人意外。“不系船”，能安然入睡吗？能！因为江水的流速、风吹的方向、苇滩的所在，全装在钓者心中，即使夜间起风，也不会把钓船吹走。由担心到无需担心，这又是一个“意外”。两个“意外”不仅增加了诗歌的情趣，而且从侧面突出了江村环境的幽美和诗人心境的平和、生活的闲适、精神的自由。
【阅读笔记·“不系船”而系全诗】
诗中“不系船”三字既是勾连全诗的关键，又是表现诗意的灵魂。
首句撒出“不系船”之“纲”，然后，全诗之“目”顺次张开。次句点明“不系船”之原因：船停江村，月落夜深，人已疲倦，正好酣眠。三、四句深入一步说明“不系船”的理由：即使风起，吹走钓船，至多吹到长满芦花的浅水边，这又何妨呢！
可见，“不系船”，并不是主人慵懒的表现，而是一种闲适惬意的生活情调，同时也映衬出江村的宁静幽美，所以说“不系船”也是全诗立意的灵魂所在。
作者简介
高全成，男，高级教师。1952年8月生。从1975年至2012年从事中学语文教学工作37年，先后任教于淄博五中、原淄博三中、淄博一中等学校，曾任年级组长、教研组长等，1987年获山东省优秀教师称号，2012年光荣退休。
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