赵朴初先生92岁时写了一首《宽心谣》，读来发人深省：
《 宽 心 谣 》
赵朴初
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；
每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；
少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；
新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；
常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；
内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；
全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；
早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；
心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。
品读此谣，如同咀嚼橄榄，词清句畅，寄意深邃。
若要解释一二，那便是：
一、活着：
日出东海落西山，活一天，少一天。过一天，乐一天。乐一天，赚一天。
开心是一天，不开心就是86400秒。
二、高兴：
高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。高兴了就好，只有高兴是现款，其他至多不过是支票而已。
三、自己的：
地位是暂时的，荣誉是过去的，健康是自己的。
四、不一样：
父母对子女的爱是无限的，子女对父母的爱是有限的；
子女有病，父母揪心，父母有病，子女对父母问问、看看就知足；
子女花父母的钱，理直气壮，父母花子女的钱，就不那么顺畅；
父母家也就是子女的家，子女家可不是父母家。
不一样就是不一样，明白人把对子女的付出视为义务和乐趣，不图回报，一心想回报，就是自寻烦恼。
五、指望谁：
养病指望谁？指望子女，久病床前无孝子；指望老伴，自顾不暇，无能为力；只能指望钱，用钱养病。
六、怀旧：
常想一二忘九八，健康长寿样样有；老当益壮天地宽，满目青山松和柳。
七、直面死亡：
生老病死，自然规律，人人平等，要有思想准备，一旦阎王策小鬼来叫，无牵无挂无语，跟上走就是了。
在我看来，《宽心谣》是写给每个入世之人的。因为，我们每一个人都需要箴言的启迪，都需要以平常心善待自己。读读《宽心谣》，不仅能净化你的心灵，多份宽心而少份浮躁，添些喜悦而消些烦恼，而且能使你的胸怀变得博大。
如果你读完仍不能消愁，那我愿你：
1、静心
某年某日，上鸡足山，虚云寺内，见一书生，愁上眉梢，正请教方丈：
“人世间的物欲横流，纸醉金迷，从来都是主流，是普罗大众奋斗的目标。只要和这个世界接触，有意无意之中就会被影响，我们难免也会变得浮躁。方丈，请问这个何解？”
“夜深人静的时候，拿出纸笔，试试抄写佛经。”
“抄写佛经可以让人变得不浮躁吗？”
“心静了，世界就静了。”
书生似懂非懂的点头，谢过方丈，然后告辞离去。
后来，每每遇到烦心的事情，或者想放弃自己的坚持、随波逐流，我都会抄写佛经，化浮躁于无形。
心静了，自然会做出正确的选择。
终究，我没有变成自己讨厌的那类人。
2、安心
前几年在鼓山与师父聊天的时候，谈到吃饭问题。
我不经意地说：“云门寺的饭菜太难吃了。”
师父看了看我笑着说：“那是你心未安。”
经师父这么一说，恍然大悟。忽然想起五观堂那幅警联“五观若明金易化，三心未了水难消”。如果吃饭时还心存杂念，不安心，尚有香甜苦辣咸涩淡之无明烦恼，如何勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴？
《五灯会元》大珠慧海禅师有一个公案：
有源律师问：“和尚修道，还用功否？”
师曰：“用功。”
曰：“如何用功？”
师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”
曰：“一切人总如是，同师用功否？”
师曰：“不同。”
曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种思虑；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”
饥来吃饭，困来即眠。而大部分人总是在颠倒，吃不好饭，睡不好觉。吃饭的时候要么妄念如麻，想东想西，不知饭在哪里，饭的味道如何；要么就是挑三拣四，翻来覆去嫌这个不好吃，那个不可口，终究不能安心吃饭，不知道饭菜滋味。
愿诸位同参道友在吃饭时安心、放心、息心、万缘放下，静默吃饭，不顾其他。识得眼前饭菜滋味，不挑不捡，饭来入口，菜来下肚。不分别，不执着，生菩提心，生感恩心，回向龙天。
诚如弘一法师言：咸有咸的味道，淡有淡的味道。
3、随心
弘一法师在俗时，有年冬天，大雪纷飞。
好友许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别。
李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪里站了很久，随后返身回到屋内，让叶子小姐弹琴，他含泪写下一曲《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……
1918年的春天，一个日本女人，寻遍了杭州，最终在一座叫“虎跑”的寺庙里找到了自己出家的丈夫——李叔同。
两人一同在岳庙前的小店，吃了一顿相对无言的素饭。丈夫把手表交给妻子作为离别纪念。妻子就那样一个转身，消失在若隐若现的茫水道。
从此，世间再无李叔同，只有一代名僧弘一法师。
无论你现在有多难过，多不开心，都不用担心。
你力所能及的地方，一定会带给你预想不到的惊喜，或许会遇见一些人觉得相见恨晚，又或许遇到一个人觉得你值得，这都是命。遇见你该遇见的，接受你所不能改变的。
生活的迷人之处有时不是得偿所愿，也不是求而未得，而是阴差阳错。
4、清心
山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。
这一日，李翱亲自上山登门造访，问道：“什么是‘道’？”
药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”
李翱说：“不懂。”
药山禅师解释说：“云在青天水在瓶！”
云无常相，难以琢磨，青天不言，定其名为云。水无常形，不可描述，瓶虽细小，固其态为瓶。无相无形是表象，建立青天的格局，通过瓶的方法，抓住恒定不变的大道规律，任如何无相无形，云、水的本质就了然于胸。
真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。
李翱顿悟，下山后随即卸甲归田，去寻找闲云野鹤的生活，从此足不出户，隐居山林。
人活一世，草木一秋，用欢喜的心度过每一天，感受每一个风和日丽，也算是人间没白来！
