文／南瓜

        烽火岔南氏族人中，出过好几位阴阳先生，他们多为师徒传承。

        路场湾均邦太爷就是方圆出了名的阴阳，也是族人中已知的辈分最长的阴阳。他的徒弟是崖头树周三爷。三爷的徒弟是庄喝里振周二爷，廷玺二爸，廷玑三爸，廷荐四爸。另外，阳坡里张师，福台张清都是树周三爷的徒弟。阳坡里张师的孙子佳娃子，继承祖上所传，学成阴阳，如今常走事主。

       学阴阳首先得识字。以前念书人少，阴阳就成了当地少有的文化人。阴阳先生属于中国民间殡葬职业，其风水学说和祸福吉凶的推算方法，源于道教。阴阳先生不受道教拘束，但却受到道教种种影响，阴阳先生和道教有着千丝万缕的关系，不论是阴阳学说、风水学说还是推算祸福吉凶的方法，就连阴阳先生手中的道具，也大都从道教而来，如阴阳镜、金钱剑、黄纸钱串等。

       道教有女弟子，阴阳先生没有；道教属于宗教，阴阳先生则大多是家传下来的。

       《十三经类语》中说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”又说：“阴阳不测谓之神。”据此说，阴阳是事鬼神的。

       我没有见过均邦太爷，也不知道他读过哪些方面的书籍，阴阳方面的书及太爷用过的罗针、念经的铃铛和雷尺等家当，落于何人之手，不得而知。老家的账匣里只有一幅挂的帐，缎面的，是太爷去世后他的弟子和亲友挂的。中堂四个大字“羽化登仙”，挽联为“系出汝南谈经入妙，年登中寿解尸归真”，从其内容来看，太爷去世时在七八十岁左右。这便是能够映证的信物，除此之外，太爷用过的一柄剑、一副铰子，一直保存在阴坡族人家中，前几年被大柏林何氏拿去。据收藏者说，那柄剑有一米长，剑柄红木铜箍，铮亮如新，完好无损。铰子铜质，其中一个有破损。另据家里人说，太爷的经书，同村咀儿上陈氏大量抄写，抄写经文在陈氏家中现在应该还有保存。

       族人阴阳中，我只见过庄喝里二爷，川里（崖头）二爸，以及崖头廷荐四爸，庄喝里二爷和川里二爸印象较深，我见过他俩走事主时的情形。庄喝里二爷中等个头，清清瘦瘦，由于晚辈中阴阳少，他在六七十岁时还在走事主。川里二爸也是在年纪大的时候，仍在走事主。

        以前看病的先生少，谁家里有头疼脑热的，或是其它的病症，都会去阴阳跟前盘算盘算，末了按阴阳先生吩咐的，到家扎草人、剪纸钱，如此这般疗程一番，那病或许就能奇迹般的好了。如果不见效，阴阳先生就会亲自出马，去事主家念经疗程。

        那个时候没有便捷的交通工具，不管事主多远，沟沟岔岔，穿山过涧，阴阳先生每每都是步行来，又是步行去。

        阴阳走事主时会吃住在事主家，疗程之后能得到些许报酬，叫“打发”。给“打发”钱时，事主常会把钱放在木盘盘里，跪着举起来，让阴阳先生来拿。这时，阴阳先生不会全拿了，多少要留一点，叫“回”，那是礼数。

       听乡里乡亲说讲，南家阴阳好用，不会给事主添麻烦，人家少给打发钱也不会见怪。在经济状况十分拮据的年代，南家阴阳走事主时，遇到揭不开锅的家庭，常会拿钱接济，因此乡亲们都十分敬重南家阴阳。（2022.04.03草）