童年学诗札记(90)许多习诗者往往"死"在自己挖得深坑里。换句话说，你纵然有若干个“好念想"或灵感，并不就等于一定能成为一首优秀的现代诗。殊不知，从“好念想"或灵感到“好诗"，中间起码要经历两万五千里长征呢！

童年学诗札记(91)一位呆板的老诗人w先生每次见面总是反复告诫我，写诗务必讲究押韵，不押韵的分行文字根本就不能称为诗！好几次我想和w先生谈节奏，谈落日，谈流云，谈山泉，谈雁鸣，谈村姑，甚至谈谈他最擅长的太极八卦，可话到嘴边又咽了下去。不是别的原因，只是我忽然感觉多余。因为，轻声地默念一首好诗足可以说明一切问题。

童年学诗札记(92)某位学者曾将写诗的要素一厢情愿地归纳为三点，即具体、清晰、新颖。这种三脚猫论调未免太天真了些。试问，倘若写诗真的如此简单的话，我整天还困惑什么呢？！事实上，许多时候，你越想说清楚什么，你可能真的说不清楚，更何况是针对现代诗！拜托了，学者大人，请省着点用墨水，好吗?！

童年学诗札记(93)大抵真正好口语诗都具有全息性特征，其传递的并非单纯的不可言说的诗意或收放自如的"道"，更深层的奥义指向体验、暗示、潜意识以及无限的可能性。不矫饰，不单薄，不直接，我渴望看到能够达到这样的境界的口语诗。

童年学诗札记（94）堪称经典的诗的`语言，句句炼净、饱满、素朴、生动。

童年学诗札记（95）乌拉圭作家爱德华多•加莱亚诺说：“作家的目的是为了帮助人们看这个世界，并以此为乐。”诗人比单纯的作家又多了一种义务，即，诗人要帮助人点亮心灯。

童年学诗札记(96)诗是人类的精神烛光，她以多维复合的表达方式，抵达人性和人生的圣泉，是诗人对社会生活及灵魂的艺术地观照，最终实现对生命终极价值的独特体验和神性追寻。

童年学诗札记(97)关于现代汉诗的陌生化概念，简要地说主要有以下五个方面的内容，一是在思维方式上，自辟蹊径，卓然特立;二是在语言修辞上，避熟求新，"尽得风流"；三是在艺术模式上，不拘常法，多维可塑;四是在诗意塑造(结构)上，以"味"取胜，自成风骨;五是在整体效果上，一见倾心，余蕴袅袅。

童年学诗札记（98）诗人凭借先验的艺术直觉进入最佳创作心境，并最终依靠特立独行“立足”。

童年学诗札记（99）只知道绞尽脑汁地玩弄所谓的“现代诗技巧”，对于诗人而言，说轻一些，是心智不成熟的表现；说重一些，是对文学文艺不敬重、不虔诚、不负责，那是要挨缪斯板子的。

童年学诗札记（100）光死盯着诗的细节不放，或者光想着要“接地气”、要“生活化”，出来的东西也许会迎合相当的准读者（指：现代诗的外行）。我想强调的是，可能问题恰恰就出来这里呢！极富感染力的诗的细节，对于现代诗是要害、更是关键；反过来看，也极有可能成为致命的毒瘤。许多诗人其实并不是死在啰嗦上，而是惨死在太实的细节里。