我们平常讲念佛，经常有人问：“到底是念六个字，还是念四个字？”《观经》下品下生、下品上生讲的都是念六个字。净土三部经中，只有《观经》明确告诉我们到底怎么念佛，就是念六个字。当然，如果六个字念不出来，念四个字也是可以的，只是念六个字比较完整。
“汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛”，第一次；“称南无阿弥陀佛”，第二次；“称佛名故”，第三次。这里再次说明，这个“称”字并不是说他有多深的功夫，或者怎样清净心地称念，就是从“彼人苦逼，不遑念佛”中转过来的随口称念，心中慌乱一片，口中随口称念，这样就可以。
这样的念佛，“于念念中，除八十亿劫生死之罪”。有人怀疑说：“这样的念佛，管用吗？心中都不能忆念，只是用嘴巴念，能灭罪吗？”各位，能不能灭罪？不是你说了算，也不是我说了算，是经文说了算。
我们念佛就欢喜了，不要以为这样念佛不管用。当然，如果能够非常专注、恳切、稳定地念佛，那就更好，只是我们往往做不到，特别是在家人， 更不用说。
“念佛要质量好，要如法，要标准，要清净”，质量好的念佛又念不出来，质量差的又不管用，那不就完了吗？只要念佛，都是质量好的。为什么？阿弥陀佛的质量都是高的。
阿弥陀佛的六字名号是黄金功德。我们随便拿在手上， 上面有污渍都没关系，质量都是上乘的，不是九十九点九九九，是百分之百的黄金，就是黄金功德。所以，我们每一位念佛，不存在质量好、质量不好的问题。
下品下生的罪人，讲罪业，他比我们重得多；讲心不清净，他比我们更不清净。他的念佛，就符合标准。这是阿弥陀佛定的标准，念念之中，除掉八十亿劫生死之罪。“灭罪”是什么意思？就像光明能照破黑暗。六字名号，我们随便念，舌头一弹，“南无阿弥陀佛”，当下放光灭罪。
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