【原创】

作者:张国政

　　我小时候东北老家的农村，一进入腊月，人们就早早开始猫冬了。这时，屯子里的大户较富裕的人家就开始张罗请艺人来屯里说书了。我们屯的“郑老二”家每年都要从北山里请人来说书。那时的说书艺人大多以盲人和身体其它部位有残疾的人为主，因为他们身体方面的缺陷，不能从事重体力劳动，为了生存，他们从小就跟随师傅浪迹天涯，走村窜巷，学艺说书来糊口，也算是自食其力吧。说书人被请进屯后就开始挨户说书，有钱的给个钱花，没钱的混个饭局，当然，主要还得靠听书观众的赏钱，房东只安排吃饭就行了。那时屯子里没有电，更谈不上看电视了。听说书是最大的乐趣了。

    说书人请来后，第一场书先由发起人的房东安排食宿，说书是有讲究的，先要净面洗手，给一家之主的灶王爷上香，而后再把灯盏放在书桌上，再从主人家要两壶白酒，这三件事一定要办好，书才能说到位。艺人说，只有喝点酒才能有十足的底气，英雄的本色没有酒是说不出来的。天黑下来后，屯里人老少爷们，大人小孩便准时聚在一起来听书。东北农村大多数都是南北大炕，中间有一米左右的屋地，说书人就在地中间靠里边的一头放张地桌，桌上放一副鼓板，一把三弦。说书人入座后，先清了清嗓子，再来一段书帽，我现在还能记住几句，“老少爷们，婶子大姨姐……”这时听众就开始兴奋了，只见说书人拿起酒怀抿了一口小酒，又接着说：“酒壮英雄胆，灌入英雄肠，今天不说周瑜死的早，不说吕布戏貂蝉，我说到哪就到哪，来上一段武松打虎就在景阳山……"。

　　说书人说完书帽后，博得了众人的一片喝彩声，使农村腊月里的小屋里充满了鲜活的生气，冬季的寒意被驱除大半，好似整个小屯子都弥漫在吉庆高古的氛围之中。说书人继续讲：“武松打虎，八百里英雄是谁？有人硬把武二郎打虎说成是为民除害，俗大了！大英雄是不和畜牲斗的。英雄都是这样，一生莽撞潦草，偶尔赶上了历史中的某一事件，凡人也就成了英雄”。这时老王家“二楞子”站起来发问：“你说的没有道理，咱小后屯的狗剩子去年不是在他家的猪圈里打死过一条狼吗？他怎么越活越寒酸，连半点英雄的影子都看不出来？”说书人回答：“境遇和时机不同，口味也就差了。李逵也杀过虎，可惜杀急了。武松就不同了，先杀潘金莲，棒打万人恨的蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，英雄滿身始终有人气养着呢。小后屯狗剩就不同了，他仅是因为野狼吃了他家的猪羔子，怎能与武松相比？”说书人喝了一口酒接着继续往下说去……   

 由于屋里听书的人多，东北农村大多数人都卷旱烟抽，整个室内已经弥罩在烟气之中，辣的人眼睛直流泪，但都还是一个个睁大眼睛认真地听着。只有我们这些小孩有的已经开始打敦，上下眼皮挑不起来了。这时，艺人说到关健处，小惊堂木往桌上一拍说道：“各位且听下回分解”！听众都知道这是什么意思了，是到要收钱的时候了。于是，大家就你二毛他一毛地给说书人赏钱。说书人收起赏钱后，很有礼貌地给大家来一个说书人特有的谢意，这时去外面方便的人也都回屋了，烟也放的差不多了，只见说书人抿了口酒继续开讲。

    此时，外面的天空已现出半牙月亮，那微弱的月光透过窗纸照进屋内说书人的脸上，同桌上油灯一闪一闪的亮光交炽在一起，把个说书人说到激动时的面部神情表现的淋漓尽致。不知不觉东方已经发白，说书人讲的武松打虎也告一段落，开始收宫。

　　也不知从何时起，外面下起了雪，地上已经落下了一层厚厚的雪花，人们开始散去。在往回走的路上，我特意向远处望了又望，天还是那个天，地也还是那个地，但雪地上月光下的那个若隐若现，若明若暗的身影里就好象处处都增添了几分英雄气。

    雪，纤尘不染，朗朗乾坤万里无埃。说书人从进入腊月开始，一直延续到整个正月，什么“大八义"，“小八义"，“三国演义"，“武松打虎"，“封神演义"等等。这家说完进那家，这屯说完进那屯。说书人在正月十五后才离去，返回北山里老家。他那饱经风霜的眼角和面部又添加了许多细细的文理，在他走过的厚实的雪地中，留下了一行深深的脚印，在慢长的寒冬腊月里自然地形成了一道抹不去的风景线。现在想起来，当年的说书人还真是丰富和活跃了农村的文化生活，同时也减少了赌博等陋习的发生。虽说有些内容比较陈旧，也含有一些不健康的思想和内容在里面，但整体上是健康的，在很大程度上对民族文化的传承和发展起到了重要的作用。

作者：张国政

文中图片选自网络，在此表示感谢！

2022.5.5日于丹东

作者张国政简介:

    祖籍河北，生于吉林松原，军人出身。在团至军各级装备技术指挥机关任职多年。后转业到地方金融系统工作直至退休。

    兴趣广泛，尤爱好文学作品。在部队期间撰写的《关于野战条件下坦克抢救抢修》的技术保障论文，曾获全军和军区优秀论文奖。在军报和地方报刊、网络文化平台发表过数百篇诗词及文章。