天上中包山

舒德训

长江西陵峡有一条逶延千年的大巴山余脉，奇异险峻的西陵峡成锐角向北岸长岭茅垭伸出一支脉，那支脉未央被浩浩峡江造化出一座海拔1248米的“峡州屋脊正山尖”——中包山，一山3村，方圆19.63平方公里，山体呈45度几何角“正金字塔”形状，神赖俊美画卷，浑然天成风韵，她本身的存在乃是大自然精心孕育的一部艺术杰作。

中包山驻地水池垭，位于湖北宜昌市邓村乡集镇炭棚垭东北约2.5公里处，ZhongBaoShan/中包山：“上控巴蜀、下引荆襄、扼三峡之冲”，中包山“科学”原是“中轴线”即以此山为中轴线是乡境16个村区划命名的基准线，串起的中轴线恰似邓村乡“屋脊正山尖”，传承着整个中轴线的文脉。山川资源的地理博物志《山海经》的世界：妖怪﹒万物与星空反映出古人对自然界的朴素认识，中包山作为古峡州的“地标”到底什么时候确定下来的？茶乡每一寸山河都在我的胸膛里装着，夏商时期公元前21世纪到16世纪，各地开始设计行政机构。“公允中首﹒兼顾四方”，邓村乡行政驻地时以古沉（城）、田家坪、庙垭、大水田分别东、西、南、北最边远农民当日早晨步行至此吃顿中饭（办事），再步行回家（往返）不摸夜走路为时辰里程设置驻地机构。中包山正处乡辖39个（现16个）自然村中心属峡州地，古称夷陵，到了商、汉、三国、南北朝、隋唐、五代时期，宜昌始属前属（巴、楚、蜀），后属南平国，复更名为峡州。宋、元、明、清公元1904年《东湖县志》载：“宜昌域北约150公里有纸坊铺（现在的邓村乡时为纸坊中乡）地名，从此才有邓村乡地名的记载，之前邓村地名传说只能作为记忆性文化遗产。不忘来时路，方知向何行，中包山地名是这个地方的文化符号，是整个茶乡的历史记忆更是指向茶民回家的路标，静看时光任苒、花开花落，连接着一条壮美长江西陵峡北岸茶乡的风景线，她包孕了历史、包揽了沧桑、包容了文化，承载着一个茶山乡镇的记忆，见证兴衰成败，记录崛起繁华，留住了“根”，传承了“脉”，斑驳了岁月，婆娑了时光，亦是不少人的精神归处，触动着人们心底最柔软的神经。

秀丽山川、当有好茶，宇宙的射线开始扫描中包山，造物主对上帝说：“百万年前斯：地中海峡北高山生出一个‘怪胎’……”。中包山百万年前的故事的确已经很悠远了，之于她现在却年轻得像一位勇敢忠诚的英俊卫士镇守着茶乡风景。/太阳翻过扶桑国/照在草木中间人/我把秧门开茶园/丹桂天宝黄金叶/小渔欢跳上红岩/清泉白云坐高台/江﹒梅娘娘后宫藏/楚辞﹒离骚《“望舒”郎（歌）》/（本文作者舒德训《茶乡（地名）歌谣三百首》选段）/。要得安稳住深山，前头坦来后头缓，左臂长岭茅垭，右臂高尖红岩，整个地形“一担柴”式坐北朝南“撮箕屋”。山脉走向由北而南，山南为阳，山北为阴，负阴抱阳把主峰中包山“框”在其中烘托出这一“宝塔”天山标志性“造型”，框里面是邓村乡16个村3万茶农。东西横向两条轴线田家坪黄金河贯穿大水田龟池洪交汇于这座天山宝地，突出江坪、梅坪分别是江娘娘﹒梅娘娘出生地地标性特点。北纬30度线正是人类文明的发生线，雄居巴山余脉邓村乡中端中包山东部长岭茅垭，西部耸立的横断山脉红岩高峰林场与门户之案（岸）咫尺的天宝山将来自太平洋东南季风拦在其外，形成一块境内北纬30度线不可多得的雨量充沛云雾茶乡。二至二分四立“茶山浪漫式”二十四节气是茶人总结一年自然变化规律的天文气象知识体系和社会生产生活实践自然观生命观的体系。“测土深、正日景、求地中、验四时”四季轮转，乡境茶园随植被和气候环境的变化呈现不同的风貌，砥柱邓村是此峰，典藏云雾高山茶。“……编茅为之……门倚背而开，穴其旁以为牑，屋内架木为栏，横铺竹木上居男妇……”的“草木中间一个人”茅垭茶屋有着数千年的历史，曾几何时在茶乡田园背景的山川间有一种古朴的宁静之美，它悠然超脱，物我相忘，挟带着荡气回肠的侠骨柔情，中包山生存一个独特的“生态圈”，沐浴一个璀璨的“茶俗圈”。在中包山顶从高处俯瞰，邓村茶乡的恢弘之势、壮丽之景令人震撼，突兀深凹的人文茶梯（田）一垄垄连襟携手蔚为壮观，一块块茶园环山一圈圈向山上延伸从山脚盘绕至山顶，层层叠叠，高低错落。小山如螺宛如大地指纹，大山似塔形似茶乡年轮，星罗棋布，众星捧月。人民公社集体化“大锅饭”时代人多田少，乡境海拔850米以下平坝田栽秧种水田，850-1000米半山腰陡坡田点高粱种旱田，1000米以上毁林开造集体茶场。“三中全文”大包干只分了田到户，原公社大队茶场仍归乡企业或村委会统管。“大包干”分田到户不到两年就填饱了农民饥饿的肚皮且粮食已有盈余，没有关系进不了乡村集体茶场或企业的农民化腐朽为神奇，自行在半山腰开造梯田栽种茶叶搞起了“靠山吃茶”模式，土地承包 到户让“耕者有其亩”确保农民与土地的维系，这里的农民不懂或根本不去理睬现代社会商业竞争原则，他们“靠山吃茶”不仅完纳了乡村“三提五统”各种苛捐杂税滥费，而且解决了生产生活的燃眉之举，于是原本种杂粮的半山坡也被开造成了茶园梯田……他们开完了阳坡开阴坡，开完了山底开山顶，开完了这山开那山，硬是把这大山的卧中之地开造成一圈圈从山谷→山腰→山顶，踏地蹬上天际的人文行为艺术，只见千万条茶行（梯）曲线依山坡形状弯度而变化绘就出不尽相同的壮观图案，阳光下绿苍苍梦牵魂绕颜色和美妙梦幻的曲线如诗如画，一条条、一根根、一级级、一层层或平行交错、潇洒流畅、动人心魄、傍山就势、拾级而升、挺拔质朴、卓而不群，即不乏磅礴之势，又饱含清秀的艺术风格。艺术和科学总是在山顶相逢，东西南北分别古城（沉）、双红、竹林、江坪4大版图茶园恰似4枚晶莹剔透翡翠星星守护着中包山这轮葱茏的靓丽月亮。古埃及的金字塔，印度的泰姬陵，达芬﹒奇的《蒙娜丽莎的微笑》，美神维纳斯的断臂雕像……都藏着0.618的黄金分割线。

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谁能代表世界茶文化旅游胜地呢？等到它自然形成一万年恐怕也不会有一个全世界认同的胜地，邓村茶风俗传统总是从第一天开始的，《天上中包山……》缝合了中华茶文化的历史轴线，只要建起来了过一百年后就是传统，必须人民开造！把世界茶人类文化装进茶旅游胜地之乡并落地邓村的设想就此开始！茶乡如画是因为有美丽壮观的茶园也有森林，有勤劳勇敢的人民也有山河。贝多芬的《钢琴鸣奏曲》第一乐章藏着0.618黄金分割线，2500多年前古希腊哲学家就在铁匠悦耳的打铁声中发现了数字中的大名鼎鼎的黄金比例。我登上中包山顶铺天河作纸、倾峡江作墨、挥巴楚红岩茶花女如椽彩笔，高山为景、云海为幕，谱绘《世界茶旅胜地》之乡行为艺术“树状路径图”，建成后的茶文化旅游胜地将使世界各国的大政治家、大学者、大科学家、大作家、大诗人、大艺术家、大商人和人民群众每年都来邓村度假旅游、观光、考研、学习，赚取大量外汇，创造巨大财富，惠及茶乡人民，支援祖国建设。天上中包山，天下邓村茶，极目邓村茶，更上中包山。云海之上，峡江之巅，神奇美丽多情宜于做梦的中包山是一个让游客情受深呼吸的地方，一个令神农、陆羽、白乐天、欧阳修……得“相思病”的地方。

舒德训：湖北宜昌夷陵人。当代知名学者型作家，湖北省作家协会会员、中国散文学会会员。中国人民政治协商会议文史专家，人大理论研究会理事，主要代表著作有《红岩茶花女》、《人民的文艺》、《燕子声里》、《吆姐儿嗬》等。作品见诸中国国际出版社、人民出版社等。