聊聊金生水

作者：李志亮    主播：文嘉

       在手机上看到一则小视频，视频中的朋友说：“怎么不见有人质疑金生水这个说法呢？说木生火还可以理解……还有为什么说道法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物呢？”，我不知道这位朋友是故意这样说呢，还是真不知道，间或还是其他原因。这里姑且不谈目的和原因，就视频中的问题探讨一下。

       时下智能手机的使用，使得我们获得知识更加方便，于是我在百度上搜了一下“金生水”，答案令我吃惊，因为上面的词条讲的都很牵强，比如金属上的凝露说；比如金是山石、山岩，有金属的地方常有水；金对水的促进作用等等，这并不能让人信服。我很佩服视频中的朋友，他提出了关于中国传统文化的思考问题。

      记得很早以前我对一首诗产生过疑问，这首诗人尽皆知。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。第一句“白日依山尽”令我百思不得其解，人们常说最美不过夕阳红，日头西坠应是红霞满天，为什么是“白日”呢？后来我学习中医，读《黄帝内经》才让我明白其中原委。《黄帝内经》中讲：“西方庚辛金，在色为白，在体为肺，在季为秋”，人们常说“东青龙、西白虎”应该是一脉相承，如此便不难理解“白日依山尽”了，西边的日头就是白日。

       再说“金生水”，要想明白金生水，须先明白五行学说，五行学说源于《易经》，相对完善于《黄帝内经》。五行学说隶属于哲学范畴，五行所指的木、火、土、金、水并非全是自然界中的木、火、土、金、水，而是赋予了特定含义，是为了更好的解释自然现象而形成的一套相对完善的朴素辨证体系。这里不做专业讨论，只做简要说明。《黄帝内经》载，东方甲乙木，在色为青，在体为肝，在季为春；南方丙丁火，在色为赤，在体为心，在季为夏；西方庚辛金，在体为肺，在季为秋；北方壬癸水，在色为黑，在体为肾，在季为冬；中央戊己土，在体为脾胃，在色为黄，在季为长夏；当然五行不光指这些内容，比如木曰曲直；火曰炎上；金曰从革；水曰润下；土爰稼穑等等，为什么古人会形成这么一套学说呢？古人一定是通过观察自然界而得到启发，还从金生水说起，中国文化源自中原，即黄河流域。站在中原大地西望昆仑山脉，一定是白雪皑皑，雪化即是水。古人把钱称为什么，黄白之物，金子银子，所以又有“土生金”之说，如前所言，中央戊己土，在色为黄，如此串联下来便会恍然而悟，怪不得民间有“水是财”的说法。再看金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，是不是挺有意思的，草木得水而生，草木因火而化为土，土里刨金，金能生水。只要细心思考，你会发现中国传统文化一定是源头活水。

       站在源头活水的角度，再看“道法自然”，“道法自然”出自老子的《道德经》，原文“人法地，地法天，天法道，道法自然”，既然道法自然，那么何为“自然”，自是指自己，这里的己是指万物皆有己；然是指状态。自然就是自己本来样子的意思，是指不为外力及人为干涉的状态，也就是我们常说的“万物本来如此”。在中国古代哲学中还包含着“不强迫和不勉强”的意思。如此便不难理解“道”就是指自然规律。再说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，我也常常思考这个问题，但总也不得考。至于老子当年是如何产生这样的思想，更是无法可考。后世的解释亦是仁者见仁智者见智。这里我想谈一下我的遇见，九七年五月我和家属登泰山看日出，当东方海天一线亮起的时候，那分明是天地不分，不就是一吗，少顷，红日升起，天地一分为二，随后有黑点在天与地之间出现，再看看周围人、山、石、树……等等皆入眼帘。这只是我的所见，记录下来仅供参考。

       当然了古人的东西不一定都正确，提出质疑，开拓思路，以便于人类文化的进步和发展。这才是本文的最大所愿。

作者简介：李志亮，字伯明。邢台市任泽区邢湾镇人，任泽区诗词协会常务理事，执业医师，著有诗集《堤岸闲行》。

主播简介：文嘉，朗诵爱好者，朗诵作品席慕容的《点着灯的家》在中央人民广播电台播出。曾经的羊倌儿，军官，税官。朗诵定位：传承优秀文化，激发向上力量，赞颂幸福生活，芬芳美丽世界。在《乡读》《清风诗歌网》等多家公众平台发布朗诵作品数千篇。