童年学诗札记(121一130)

学诗札记(121)写出一首好诗并不是什么难事，难的是只写好诗，每臻绝唱，从来没有废品。

学诗札记(122)大道至简。个中的"简"字并不是我这个"小心眼"能觉悟了的，更不要奢谈"道"。"道"，只要人一张口，基本上就跑调了，个中不仅仅是语言本身的局限性，恐怕更多的原因是“天机”不可泄露。否则，后患无穷。

学诗札记(123) 写诗的人走的其实是一条通向光明、大爱、真理、神秘未知乃至众多可能性的神性之路。

学诗札记(124)对于现代诗，我素来持一种谬论，诗美不靠华美的文字取胜，其贵就贵在达性、抵心、生美、致魂。我所说的"韵"字基本上与押韵沒有干系的，倒是和"气"、"味"、"趣"、"雅"、"虚"、"势"甚至"俗"多有关联。

学诗札记(125)我一直固执地认为现代诗是有品相等级的，说境界或许更恰切些。

学诗札记(126)品读现代诗必须懂得望“诗”生义生象生情生觉生美。

学诗札记(127)现代诗归根结底是一种形而上的呼吸，更确切地讲，她永远属于小众艺术。

学诗札记(128) 性灵、觉悟、经历，加上章法以及“内伤”，可能会接近诗的内核。

学诗札记(129)古人论诗经常强调空灵，比如"天风海涛"、"唯道集虚"、"虚伫神素"等，不胜枚举。关于"空灵"，古人已说了许多富含"维生素"的话，童年不敢妄评，只想谈两点拙见，其一，空须见"物"。其二，灵须观"道"。

学诗札记(130)2005年2月26日，诗人余怒送我一本《余怒诗选集》，并嘱我“批评”。说句良心话，这么多年，关于余怒，我不想轻易地去“批”，怕打不准，让方家笑话，更不愿信口去“评”，怕辞不逮力。今天，童年抖胆破个例，胡说两句。好在余怒诗兄不会怨我的，呵呵。诗人余怒反对宗教情结，甚至写进他的《诗观十六条》。对此，童年持反对态度。宗教情怀如禅意等哪是你说反就能反了的呀！对于真正懂艺术的方家高人而言，宗教情结或情怀不但不能“反”，而且还应郑重“补课”。“歧义”加“快感”，二者缺一不可(余怒的总诗观)。这是诗人余怒先生对当代中国现代诗最了不起的贡献。借此，童年提议，向诗人余怒敬礼！