童年学诗札记(211一220)

学诗札记(211)我素来不待见喜好寄人篱下的诗人，无论他是那么那么那么那么地光彩灼人。在我这儿，你行文不具有神赐的原创伟力，就意味着休克或死亡。别嘚瑟，更别虚伪，自然些、再本真些，如果再带些许性灵及天赋，可能你就会在不经意间邂逅诗神。

学诗札记(212) 一切艺术语言符号的背后，除了有情，还应有色、有智、有美、有趣、有象、有灵、有性、有境，更要有与生俱来的神来之光。

学诗札记(213)从事文学创作的人，最好还是“惟性”些比较好。因为率真、疏野的文字，合乎原始质朴的人性，大可不必忸怩拿捏或是玩什么高深的把戏。所谓难度写作，我的解读是，应倾向于将看似随意平淡的文字背后的思想深度及性灵磁场强度，尽可能完美地呈现给受众。

学诗札记(214)人文学养永远是诗人的精神底色。一个真正有作为的诗人会不惜一切代价去提升自己的精神文化品相。

学诗札记(215)我的感官已接触到太多太多同质化的分行文字。我很不情愿管它们称为诗，甚至这样想，我都觉得是莫大的罪过。

学诗札记(216)写诗是发现、唤醒、传达、启示;品诗是填空、疗伤、养心、与神交通。两者均需相当的内功。

学诗札记(217)伟大的诗人从来就不属于这个世界，甚至不属于这个时代。换句话讲，这个物欲横流的尘世仅仅只是诗人的烟灰缸而已。

学诗札记(218)诗人，包括作家和各类艺术家不能简单地将自己的基本姿态人为定格成什么“只能是草乡的姿态"。诗人与生俱来的使命感，常常让他们陷入各种尴尬的境地。诗人的基本姿态不是灯笼，不是草乡，不是烈火，不是仰望，不是聆听，不是缄默，而是口含神谕的野鸟飞。

学诗札记(219)诗人的基本功是挖掘，更精确地说(精确到0，0000000001微米)应叫深度探矿，不仅向内，更重要的是向外无限掘进。

学诗札记(220)如果你真想深入地解析人类社会，不妨去同每一位你中意的男人或女人亳无顾忌地热恋一埸。如果你有足够的精力和激情。