归妹以德 立家以贞
作者/三木秉凤（周凤森）
归妹轺蓬凌艳庆 新郎桥头迎风冷
直到耄耋闻梅香 良承半世播道种
归妹，归是女子归宿，妹是出嫁女子，所以归妹就是嫁妹。女子出嫁成婚，本是天经地义之事，如果违背夫妻之义或角色不正，婚姻关系的稳定性就会遭到破坏，故而“征凶，无攸利”。东西方文化之别，其实就是道与术之别，西方文化崇尚个人主义，以公民个人作为社会细胞，东方文化崇尚集体主义，以家庭甚至家族作为社会细胞。但阴阳五行学说告诉我们，只有阴阳结合才能形成一个完整的太极，亦即阴阳合和才具有了社会存在的宇宙意义。在不同的文化环境中，究竟谁当作为社会细胞呢？东方认为家庭是社会的细胞，西方则认为个体之人才是社会的细胞，这也许就是集体主义与个人主义由之而别，命运共同之风与自由散漫之风由之而别，全局观念与局部观念由之而别。人类社会是由人构成的集体组织，在这个组织中人类共同利益、民族利益、集团利益、家庭利益以及个人利益相互交织，唯有中国人提出的“大同社会”与西方人提出的“共产主义社会”以人类共同利益作为归宿，其余思想皆框定于狭小的国家利益、民族利益、集团利益、家庭利益以及个人利益之得失之中，“大同社会”的共同利益才是恒久不衰“顺天应民”的社会基石！就阴阳五行而言，男夫阳刚女子温柔，才是家庭和谐相依婚姻久长的基础。
归妹卦。归妹001011，雷泽归妹，震上兑下。《归妹》：征凶，无攸利。彖曰：“归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴，归妹人之终始也，说以动，所归妹也，征凶，位不当也，无攸利，柔乘刚也”。象曰：“泽上有雷，归妹。君子以永终知敝”。雷泽归妹，雷为长男，泽为少女，泽随雷动，少女从男，谓之归妹，象征少女出嫁之象。阴阳合和在世间则体现出婚姻媾和，而“男大当婚，女大当嫁”乃天经地义之事，自古人类对婚姻的重视程度皆非一般，几乎被视之为除祭祀之外的首要大事。阴阳合和必以和谐平衡为追求目标，而婚姻和谐又必须以男女守正才会吉祥。雷泽归妹中，则是长男婚娶少女，卦辞曰“征凶，无攸利”，相比于雷风恒卦中长男娶长女之象，而长男娶少女则并不适配，此之意谓长男要娶长女（元配）之妹为妾，即其夫人之妹长大后随姐而嫁一夫，故“征凶，无攸利”，即娶之凶险，亦没有什么利益。 初九爻辞：初九。归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。初九，归妹之初，阳居刚位，不应九四，妹随姐嫁，陪嫁成为人妾，虽路途艰难，但归妹吉祥。归妹初九，嫁出少女作为侧室，就像跛脚的人依然行走，前进吉祥。 九二爻辞：九二。眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。九二，阳居柔中，上应六五，二六互应，但下刚上柔，犹如眼睛失明但尚能观看，归妹到位，但地位不固，虽刚居柔位贤德在身亦不应对外刚强，利于在恬淡幽居中，坚守正贞，以待发展。归妹九二，眼睛有疾，但能视物，利于妇人坚守正道。 六三爻辞：六三。归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。六三，阴居阳位，不中不正，敌应上六，归妹失正又乘九二之阳，地位未稳，就有欲求正室之象，作为归妹必须继续等待机会，若要冒进可能返回本家重作“归妹”了。归妹六三，嫁妹作贱妾，不如嫁为侧室。 九四爻辞：九四。归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。九四，阳居阴位，不应初九，归妹在嫁时延误了婚期，然早晚都会嫁出去。归妹九四，少女出嫁误期，但迟早会嫁出，等待时机。 六五爻辞：六五。帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。六五，柔中居尊，本卦之主，下应九二，帝乙（商王）同时嫁出自己的姐妹两女，姐为正室，妹为侧室，为了平衡小女儿的心理，出嫁时妹妹的嫁妆胜过姐姐，但姐姐依然居尊从贵，姐妹共嫁之象，犹如月亮接近圆满，一切吉祥如意。归妹六五，商王帝乙嫁妹，正室的衣饰不如侧室的衣饰华丽，月亮接近圆满，吉祥。 上六爻辞：上六。女承筐无实，士刲(kuī)羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。上六，阴居柔位，敌应六三，归妹之终，女子持筐，无物可盛，男子杀羊，屠刀无血，归妹本想扶正后以夫妻名义行祭祀大礼，但一切非其所愿，没有什么利益。归妹上六，女子手提竹筐，空无一物，男子宰羊，不见血迹，没有什么利益。 帝乙归妹是中国历史上著名的和亲事件，归妹卦就是借用帝乙归妹的故事来诠释卦义。商朝明君帝乙通过与周文王和亲，使商周关系进入和平稳定时期。婚姻关系自古为家国大事！不仅限于男情女爱。男主外，女主内，维持良好的夫妻关系是社会稳定的基础。《序卦传》曰：“渐者进也，进必有所归，故受之以归妹”。《杂卦传》曰：“归妹，女之终也”。阴阳二气之中，以阳为尊，以阴为卑，尊卑仅仅是分工不同作用之别而非地位之别！归妹卦以少女嫁长男之过程体现出“阳尊阴卑”的天地之理，阴为收缩之气，阳为自强不息，阴以阳为归宿方能“牝马地类，行地无疆”，大自然中母马永远随之公马驰疆草野。自古人生婚姻美满者几人？天地少缘，卿自薄命，阴阳之理，非从人愿之思，由归妹卦我们当知，“男大当婚，女大当嫁”乃是人类繁育生息的基础，人为自然之产物应当顺其自然，而非以个体意志凌驾于自然规律之上，即使“归妹”陪姐姐共嫁，也许一生难扶正室，难以夫妻之礼行祭，但仍然有利“幽人之贞”，过一种恬静无争的日子，柔顺中庸终其一生，福在足中，乐在安中。
第十六届“三木秉凤”杯全国大型征文正在进行中……
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一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
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征文时间：
本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年5月底截稿。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1000元。
一等奖4名：奖金300元。
二等奖10名：奖金100元。
三等奖300名：奖金50元。
鼓励奖200名：奖金20元。
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