童年学诗札记(231一240’

学诗札记（231）真正优秀的诗人至少要有三次刻骨铭心的生死历练。假如一个优秀的诗人轻易地在精神层面就被打倒了，再也站不起来了。那这个“诗人”就真得很成问题了，至少童年确信他（她）注定在现代汉诗这个行当出不了什么好货色。 因为，但凡优秀诗人在前往诗国内门时，首先就要审核其是否拥有非同寻常的心智、涵养与韧性。

学诗札记(232)这个世界，每一位爱诗的人，终将因诗得福。

学诗札记(233) 诗人义不容辞的三大任务是:发现、传递和蜕变。

学诗札记(234) 诗人，就是“纯商人”，终身不折不扣地贩卖卓尔不群的灵魂与有人性温度的思想。

学诗札记(235) 文艺评论的首要任务是剖析、挖掘文艺作品普适性的光芒或阴影。

学诗札记（236）诗是人类最绚烂的神赐的精神奇葩。写诗，其实就是在重塑灵魂圣殿。诗的语言指涉大都不可能是太“实”的，而是指向形而上的“虚”，指向隐秘深邃干净的灵魂空间。

学诗札记（237）诗人理应学会运用一双灵视且神性的慧眼，不动声色地挖掘属于自己更属于世界的纯美的圣湖。诗是人类赎罪唯一有效的灵丹妙药。

学诗札记（238）曹丕的《典论论文》中说：文以气为主。就诗人而论，“气”指的是先验而孤绝的禀赋、独有的才情、人文情绪个性、艺术直觉呼吸、诗性语感张力和包容性审美学养。

学诗札记（239）诗人的使命之一是重塑人类灵魂及精神高地。

学诗札记（240）现代诗的语言从来没有固定的所谓标准格式。换句话说，对于真正的诗人，无论他怎么写，都是可以交通的，其飞翔的路径很多，前提条件是务必有独到的呼吸与新意。我个人可能更欣赏那些深隐蕴藉，含吐不露的艺术作品。因其文字耐嚼传神，自然别有一番野趣、格调及况味。人贵直，诗贵曲、意贵独、艺贵融。“传混达魂”，更应达灵达性达智达美。早在1500多年前南朝梁时期，文学理论评论家刘勰在《文心雕龙》中就曾说过：“文之英蕤，有秀有隐。其实，这仅仅是作诗文的基本功之一。想写出好诗，关键中的关键，说白了，就一个字:隐。“隐”的本意是筑墙掩蔽，引申到文艺创作上，你可以理解为深藏不露。实话实讲，当下依然还有相当多的“诗人"不谙此理。悲哉!