✿好诗品鉴

｜“他们”够得着历史

——陈建宏《在春天》误读

⊙童年

诗的起笔看似突兀实则匠心独运。(他们→墓→悬棺→冰封→灵魂→祈祷→念经)首节开笔“他们的墓”，只要略微有一丁点儿文艺想象力的人都不难看出，诗人似乎是故意自宫式砍掉了一大砣子关于“他们”的那些史诗般足以载入历史的惊心动魄的英雄故事。这留白式的造境，为第二节诗的深层主体搭建预设“伏笔”，同时更为末节升华诗境储积了烈焰干柴。无论文艺创作者还是品鉴受众，没有高维且富含灵悟的审美心力，光指望底层生活历练，注定都是短命鬼。但凡好诗，肉眼是看不见的。

尽管在诗的第二节，诗人写得很节制，但这并不影响受众的深度介入。万物萌发复苏的春天，似乎一切都在拼命地疯长、漫溯、歌唱，譬如悬棺内的灵魂和棺椁外沿拔节的野草;譬如那些业已逝去数千年了的先贤的思想;譬如潜藏于历史幽谷的那一抹专属于春的曙光;譬如每一个“冰封”了一冬的“灵魂”;譬如早就耐不住寂寞破土而出的“超然”的一个个春“心”！这些元性、原生、源于大自然的鲜活的生命当然是有根的。这个根恰恰就是一个个呼之欲出“超然”涅槃了的心，与“臆想的力量”以及遥不可及的“神祇”丝毫没有瓜葛。

在诗的第三节，诗人为受众精心设计了两条相互交叉的主线，其一是生命、雪、托举;圣洁的雪无疑是春的使者。诗人用“雪”这个纯美意象去“托举了他们”，是天赐，更是炼狱。其实，死的终极价值不是悲剧，而是另一种完成。品读到此，不禁让我想起瑞典诗人托马斯•特朗斯特罗姆的那句名言:“我们够得着历史。”其二是生命停止、山接纳、阳光。这条主线蕴含了诗人内心深处对“他们”无法再抑制的敬畏之心。不宁唯是，诗人以不同凡响的视角与洞见，让“另一种阳光”瞬间能量陡增。这岂止是涅槃，这分明正是神在昭示。诗人不愧是诗坛高人，他竟不露声色地表达出了“诚者自成，道自道也”这一人生哲学。

品诗贵在填空。作为受众的个体，你实际上也是另一个隐身的原创作者，尤其是作为评论者，你的任务至少有两块，其一是触摸并舔吮诗的精液;其二是激活、调动自身所有的能量完成交媾着床。

我一直坚信，好诗对受众是有要求的。姑且就啰嗦到这里。

✪评家简介:

童年，本名郭杰，1963年12月生于安徽蚌埠市，中国诗歌学会会员，1980年习诗至今笔耕不辍。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派”两坛双派诗学大辩论“等全国大型文学艺术活动，部分作品获多个奖项或入选各类诗赛。基本诗观：诗是诗人对生活和心灵的艺术地观照。

□原创作品

♠在春天

✪陈建宏             

他们的墓

另一种悬棺

冰封了他们的灵魂

不要祈祷，更不宜念经

神不会召唤他们

更不会来到每个生命的身边

如果超然那也仅仅你心超然

而非臆想的力量

上不了山顶的生命

雪托举了他们

上不了山顶的生命停止

也正是山接纳了

另一种阳光的开始

◐诗人简介:

陈建宏，男，1968年正月20日生，浙江诸暨人，江西长大。1985年写诗，1988年发作品，1996年之前获奖全国、省诗赛数十次，诗歌、散文、报告文学和评论见国家级报刊。 1997年至2017年停笔。2018年重返写作，潜在民间，为口语诗写作国内早期作者之一。