童年学诗札记(401一410)

学诗札记(401) 诗是灵魂之光，人性之光，存在之光，自然之光，语感之光，生命之光，艺术之光。

学诗札记(402)诗贵虚实。虚中出境(境界)，实中藏性(个性)。诗的虚，不可空泛、飘忽、肤浅、狭隘、哼唧，它理应成为一面朗照生活本真和深邃内容的灵魂的魔镜;诗的实，不能死板、绝对、片面、干瘪、机械，它必须可感、流动、形象，质地精良，有血有肉，言近旨远。

学诗札记(403)我渴慕的好诗是基于艺术层面的源自灵魂的神性诉求、生命深度体验和卓异人文理想追寻。

学诗札记(404)诗是关于"和"的美学或者说是关乎平衡的审美艺术。动与静、阴与阳、开与阖、浓与淡、虚与实、美与丑、圆与缺、快与慢、内与外……因和而立而美而智而境而诗。

学诗札记(405)每个人都应在自己的心海垂钓，直至升天。《易经》曰:不恒其德，无所容也。

学诗札记(406)对经验保持足够的警觉是诗人的必修课。有许多人都深陷在经验沼泽地，无力自拔。

学诗札记(407)沒有个性，缺少同情，不识文化，又鲜见灵悟力，童年真的怀疑你能写出啥好玩艺！

学诗札记(408)现代诗可以从记忆出发，可以从潜意识或梦境出发，可以从意象出发，可以从古典出发，可以从超现实出发，可以从市井或田畎出发，可以从浪漫出发，可以从自然出发，可以从魔幻出发，可以从审美出发，当然也可以从非审美艺术视角出发等等，旨在让司空见惯的那些纯概念、语词、具象、事件、梦境、宗教、情绪、性及人物等自然碰撞、磨擦、怀孕。

学诗札记(409)要说诗人最大的纰漏恐怕是出在滥施技巧上。诗贵本色、自然。炫技不足取。大山深处那些村姑最美。

学诗札记(410)高明的诗人大抵懂得运用表面看似的"简单"去表达极具内生力且耐人寻味的"不简单"。