《周易》以教育为主题的卦，是第4卦——蒙卦。

序卦传曰：屯者，物之始生也，物生必蒙，故受之以蒙，蒙者，物之稚也，物稚不可不养也。

蒙卦的上卦为艮卦，艮为山，下卦为坎卦，坎为水，合在一起就是六爻卦画的蒙卦，《易经》的卦名为山水蒙，简称蒙卦。蒙卦的卦象很多，有水有山，有险有阻，山下面流出来的泉水，刚刚流出来，刚刚出山，已经出来了，但还是涓涓细流，还小，还是物之稚也。山下出泉的这幅画像给我们的意思，引申出来，就是需要对人类小孩加以妥善合理的引导教育，启蒙教育。

《易经》有句话叫做：初难知而上易知。从人的角度来说，一个人刚刚出生的时候，大家都会对他（她）抱有很大的希望，却不容易知道他（她）以后会发展成什么样子，但是，等他（她）发展到最后，等他（她）老了以后，很容易就知道他（她）一生的结果是什么样子，等他（她）老了以后，再明白过来，岂不就晚了吗？

蒙卦

卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

大象：山下出泉，蒙，君子以果行育德。

上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

六五：童蒙，吉。

六四：困蒙，吝。

六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。

大致意思：初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生;如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都能够治家了。六三，不能娶这样的女子：她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好。六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。

蒙卦六爻，两阳爻是治蒙者，四阴爻是蒙者。初爻与上爻相对待，初爻用刑以发蒙，上爻用兵以击蒙。二爻与五爻相对待，二爻为治蒙之主爻，包容广大而与五爻相接；五爻为童蒙而求教于二爻。二与五两爻相对待。三爻由于自身的原因而致蒙，四爻由于处境而为困于蒙。三爻与四爻代表自暴自弃而不主动接受教育的人。

蒙卦的智慧六要点：

1、匪我求同蒙，同蒙求我。意思是不是我求蒙昧的儿童，而是蒙昧的儿童来求我。一个孩子的教育成长过程，是要逐步开导和激发的，不是强加给孩子，最终要让孩子感到“我要学，不是要我学。

2、发蒙，发起教育都要重视言传身教，你把自己言行一致，做给他人看!

3、包蒙、困蒙，不要什么都想学，学习要专一，也不要什么都“包”学，这样什么都学不好。老师不要不厌其烦次次“包”教。要重视“思考方法”的教育。要在学生想不明白时，采取开导，举一反三的方法启蒙，让“学”和“教”有机结合，否则则反之，是困蒙。

4、勿用娶女，见金夫，无攸利。做教育的，要做到孔子说的，有教无类，不能说家庭背景好的，家庭条件好的，就好好教，否则就反之。这样的老师不好，最终就像见利忘义的女子，取到家也是不好的结果是一样的。

5、童蒙，任何人，任何年龄段都要觉得自己的知识如同“儿童”，要谦虚好学，活到老，学到老，这样的结果一定是吉的。

6、击蒙，是击走蒙昧，对于不往正路上学的学生，给予适当的处罚，教育和呵斥还是要的。

综上所述，从蒙到不蒙，是激发，是内驱力，是蒙以养正的过程，终极是吉，是通达，达。

卜筮，是人类从蒙昧进入文明的桥梁，是人类从无知到有知，从感性到理性的必经阶段。为保证沟通高级信息（天），屏蔽低级信息，占卜必须具备四个条件：无事不占，无疑不占，不正不占，不诚不占。只有正心诚心才会沟通高级的能量信息。对同一件事，第一次诚心占卜时是太极状态，信息沟通量是一（100%），所以能得出正确的预测。假如再一次占卜，则是两仪状态，信息沟通量是二分之一，正确率只有50%。第三次占卜是四象状态，沟通量是四分之一，正确率只有25%了。这就是能息跌落的原理。能息跌落原理最早的理论源头就在《周易》蒙卦：“亨。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”

《中庸》曰：“至诚之道，可以前知”。“贞”者守正义，至诚不二之心谓之“贞”；“贞”者占卜义，贞人就是先知。守正为体，占卜为用。假如心邪不端，即使是第一次占卜，也没有正确率可言，所说：“易为君子谋，不为小人谋”。这就是“利贞”。

《易经》中蒙卦向我们揭示的这个道理就是：学习主要还是靠自己，父母、老师这些人，只是适度地去引导、去启发他的学习兴趣。这个启发要适度，不能过分，如果老师家长天天逼着孩子去学习，结果往往会适得其反，他就越来越不愿意学习了。

蒙卦上卦是：学习者的态度，下卦是：教学者的心态。学生不动，如山如止，很难长进。老师是水，不能乱动，水可以滋润万物，但也可以泛滥成灾，老师要像水一样，是一个智者，该流则流，要懂得节制，免得水一下流光。

孔子作结论：“蒙以养正，圣功也。”蒙卦最主要的是要了解自己的本性，才叫自性，才是你的智慧。启蒙的目的是要导正。

南怀瑾老师认为：中国文化的教育思想、政治思想，都取用这个蒙卦。中国古代的教育，以人格的教育为主。现在不同了，现在是生活的教育、技术的教育，古代教育的目的在“养正”——完成一个人格，这是圣人的事业，是一种功德，不是今日动辄讲“价值”所可比拟的了。在蒙卦中还看到，中国古代不但政教不分，而且还包括了现代的法治，就是所谓“刑教”，包括了法律的管理，刑教不分。譬如犯了法判罪，罪有轻重，在《易经》蒙卦的思想，判刑也是一种教育，如家里孩子犯了错，只好责打几下，这也就是蒙以养正的《彖辞》观念。