——明代句容状元李春芳探秘
▓ 李洪文
（六十一）《西游记》第九回“双双映彩”“烟笼凤阙”与第一回“彩凤双鸣”、第五十四回“双凤生祥”相呼应，暗喻万历皇帝生母“李彩凤”；“麒麟殿”与第一回“麒麟子”相呼应，影射万历皇帝；“华祝千秋”之“华”影射“华阳洞天主人”李春芳
今流行版小说《西游记》作者“华阳洞天主人”就是李春芳，有专家撰文认为“纯属不根之谈”。
《西游记》作者为“句容籍”“状元宰相”李春芳，究竟有没有“确凿根据”呢？
《西游记》中的孙悟空以华阳洞天主人李春芳为原型（见前第25篇）。其住在花果山水帘洞，影射李春芳是江苏句容茅山人，祖上世代是清廉之人，自己是“清廉宰相”（见前第33篇）。“官封弼马”影射李春芳是官家（皇帝）亲封的属马的辅弼大臣（首辅）（见前第26篇）。杀“混世魔王”和“六贼”，影射铲除贪赃和奸佞，又影射击败北方抢夺中华（见前第43篇）。“势镇汪洋，威宁瑶海”，影射“剿灭东洋倭寇，四海升平”（见前第32篇、第57篇）。
文章，经国之大业，不朽之盛事。《西游记》是“太平宰相”华阳洞天主人李春芳“经国大业”之巨作。
华阳洞天主人李春芳校《西游记》中有大思想、大智慧、大布局、大手笔、大技法，其中不仅有李春芳“藏名诗”“藏名词”“藏名词赋”之元素（见前第19篇等），还有李春芳“藏茅山”之元素。除了藏有“福地”“洞天”“仙乡”“仙山”“道祖山”“方隅山”“石龙山”“海江山”“大灵山”“小灵山”“方山”“丹崖”“大地根”“黄精”“水帘洞”“通海桥”“海眼泉”“茅盈”“三天门”“三清殿”“符”“箓”“咒”“佛道同修”“葫芦”“玉碣”“天王”等茅山元素，还有句容茅山“彩凤”“麒麟”之元素。
“花果山”影射江苏句容道教茅山，“美猴王”影射“句容籍”“状元宰相”李春芳，“水帘洞”影射茅山华阳洞之“大茅洞”，而“水帘洞洞主”“美猴王”即影射“华阳洞天主人”为“句容状元”李春芳（见前第50篇）。
今流行本小说《西游记》作者所署之名“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而非吴承恩其人。
既然《西游记》中藏有李春芳的姓“李”、名“春”“芳”、原名“果”和号“石”“鹿”，那么《西游记》中有没有藏李春芳另一个号“华阳洞天主人”呢？
其实《西游记》第九回也藏有“华阳洞天主人”即为李春芳之“密码”：
本文作者请教江苏大学人文学院原党委书记兼院长笪远毅教授（右）。
↑ 江苏大学笪远毅教授、赵永源教授和苏州大学金振华教授共同参与了《乾隆句容县志（校注本）》的审稿工作。
江苏大学人文学院原党委书记兼院长笪远毅教授《句曲诗综·序言》。
却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。但见那——烟笼凤阙，香蔼龙楼。光摇丹郡动，云拂翠华流。君臣相契同尧古舜，礼乐威严近汉周。侍臣灯，宫女扇，双双映彩；孔雀屏，麒麟殿，处处光浮。山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。 宫花灿烂天香袭，堤柳轻柔御乐讴。珍珠帘，翡翠帘，金钩高控；龙凤扇，山河扇，宝辇停留。文官英秀，武将抖擞。御道分高下，丹墀列品流。金章紫绶乘三象，地久天长万万秋。
《西游记》第九回“双双映彩”“烟笼凤阙”与第一回“彩凤双鸣”、第五十四回“双凤生祥”相呼应，暗喻万历皇帝生母“李彩凤”；“麒麟殿”与第一回“麒麟子”相呼应，影射万历皇帝；“华祝千秋”之“华”影射“华阳洞天主人”，“华祝千秋”体现“太平宰相”李春芳祝愿华夏永享太平盛世的政治愿望。
为什么这样说呢？
首先，《西游记》前后呼应，第九回“双双映彩”“烟笼凤阙”与第一回“彩凤双鸣”相呼应，有万历皇帝生母“李彩凤”之暗喻。
大明“宫女太后”李彩凤在《西游记》中是多次出现的。
《西游记》第一回有《势镇汪洋，威宁瑶海》之词赋：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
该词赋中“彩凤双鸣”之“彩凤”即影射万历皇帝生母“李彩凤”，并为《西游记》后面的女儿国国王伏笔。“双”字影射“仁圣皇太后”“慈圣皇太后”。
明神宗朱翊钧的生母，后世有传名彩凤，她是明穆宗朱载坖的妃嫔。万历元年（1573年），朱翊钧即位，是为明神宗，为母亲李氏上尊号为慈圣皇太后。万历六年三月，加尊号曰慈圣宣文皇太后。万历十年，加尊号曰慈圣宣文明肃皇太后。万历十二年，与陈太后（“仁圣皇太后”）一同谒山陵。万历二十九年，加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献皇太后。万历三十四年，加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后。
万历皇帝生母“李彩凤”，当时朝代一般人是不知道其名字的。李春芳是明穆宗朝的首辅大臣，对宫廷皇后贵妃的名字必然清晰知晓。李春芳万历十二年去世。去世之前，“李彩凤”被尊为“慈圣皇太后”，实则是国家权力的幕后操控者之一。故《西游记》中“彩凤双鸣”有影射李太后（李彩凤）与陈太后是共同执掌大明国的两位贤惠“女主”，且其“上世”都是在“仙都”茅山修炼的“仙凤凰”，即是凤凰所“转世”人间。（见前第42篇）
其次，《西游记》前后呼应，第九回“双双映彩”“烟笼凤阙”与第五十四回“六龙喷彩，双凤生祥”相呼应，也有万历皇帝生母“李彩凤”之暗喻。
《西游记》第五十四回多处藏有“李彩凤”之身影如下：
你看那西梁国虽是妇女之邦，那銮舆不亚中华之盛，但见——六龙喷彩，双凤生祥。六龙喷彩扶车出，双凤生祥驾辇来。馥异香蔼，氤氲瑞气开。金鱼玉佩多官拥，宝髻云鬟众女排。鸳鸯掌扇遮銮驾，翡翠珠帘影凤钗。笙歌音美，弦管声谐。一片欢情冲碧汉，无边喜气出灵台。三檐罗盖摇天宇，五色旌旗映御阶。此地自来无合卺，女王今日配男才。
《西游记》第五十四回“六龙喷彩，双凤生祥”。
《西游记》此处以唐喻明，以西梁国“妇女之邦”影射大明朝万历初年“双凤生祥”，即陈皇后和李贵妃（“两凤”）一同秉政。此处“六龙喷彩，双凤生祥”词赋即藏有“彩”“凤”二字，影射万历皇帝生母“李彩凤”。“六龙喷彩，双凤生祥”重复出现，有加强重复和强调提醒“此处有（李）彩凤”之意。这是和《西游记》中反复出现李春芳的姓名字号等是如出一辙的。
“女儿国”国王影射女皇武则天和万历皇帝生母“李彩凤”，讽喻大明两宫皇太后和睦相处、不可僭越皇位、不可多情。
明穆宗驾崩之后，陈皇后和李贵妃一同摄政（“双凤”），迅速掌控皇权，安定天下人心，稳定国家政局，有女皇武则天之治国铁腕。
隆庆六年，明穆宗驾崩，10岁的朱翊钧即位，年号万历。主少国疑，两宫太后幕后稳定国家大局。
“女儿国”之女王和《西游记》第一回“彩凤双鸣”之“彩凤”前后暗中关联，女王有“彩凤”身影，影射万历皇帝生母“李彩凤”，“双鸣”讽喻万历皇帝生母“李彩凤”当与陈皇后“共鸣”，共同秉政。
何以断定《西游记》中的女王就是影射万历皇帝生母“李彩凤”呢？
一、“金屏生彩艳，玉镜展光明”可证。
见《西游记》第五十四回：
且说那驿丞整了衣冠，径入城中五凤楼前，对黄门官道：“我是迎阳馆驿丞，有事见驾。”黄门即时启奏，降旨传宣至殿，问曰：“驿丞有何事来奏？”驿丞道：“微臣在驿，接得东土大唐王御弟唐三藏，有三个徒弟，名唤孙悟空、猪悟能、沙悟净，连马五口，欲上西天拜佛取经。特来启奏主公，可许他倒换关文放行？“女王闻奏满心欢喜，对众文武道：“寡人夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。”众女官拥拜丹墀道：“主公，怎见得是今日之喜兆？”女王道：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？”众女官拜舞称扬，无不欢悦。
……
说不了，二女官早至，对长老下拜。长老一一还礼道：“贫僧出家人，有何德能，敢劳大人下拜？” 那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”二官拜毕起来，侍立左右道：“御弟爷爷，万千之喜了！”三藏道：“我出家人，喜从何来？”太师躬身道：“此处乃西梁女国，国中自来没个男子。今幸御弟爷爷降临，臣奉我王旨意，特来求亲。”三藏道：“善哉，善哉！我贫僧只身来到贵地，又无儿女相随，止有顽徒三个，不知大人求的是那个亲事？”驿丞道：“下官才进朝启奏，我王十分欢喜，道夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”三藏闻言，低头不语。太师道：“大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实希请御弟速允，庶好回奏。”长老越加痴哑。
《西游记》五十四回“金屏生彩艳，玉镜展光明”一句重复出现两次，有“刻意强调”之意味。即“金屏”影射“凤”字，“彩艳”藏一个“彩”字，故此句藏有“彩凤”之名。且“金屏生彩艳，玉镜展光明”完整一句影射有“李彩凤绽开金屏光艳大明”之意。
二、“女王闪凤目”可证。
不多时，大驾出城，早到迎阳馆驿。忽有人报三藏师徒道：“驾到了。”三藏闻言，即与三徒整衣出厅迎驾。女王卷帘下辇道：“那一位是唐朝御弟？”太师指道：“那驿门外香案前穿衣者便是。” 女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡。你看他——主丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。
“女王闪凤目”之“凤目”影射女王就是“（李）彩凤”。
三、“占凤乘鸾”“鬟堆金凤丝”“斜红绡飘彩艳”藏有万历皇帝生母“李彩凤”身影。
女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。猪八戒在旁，掬着嘴，饧眼观看那女王，却也袅娜，真个——眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
故此，“占凤乘鸾”“鬟堆金凤丝”“斜红绡飘彩艳”即藏有“（李）彩凤”的“彩”“凤”之身影，这与《西游记》中藏李春芳、李秀、茅盈等名字是如出一辙的。（见前第45篇）
其三，《西游记》中的“彩凤鸣”多次出现，与《西游记》中的“彩凤双鸣”相呼应。
《西游记》第八回见有两处“彩凤鸣”：
瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。常见玄猿献果，麋鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤噙芝。安享净土祗园，受用龙宫法界。日日花开，时时果熟。习静归真，参禅果正。不灭不生，不增不减。烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。
禄诗曰：禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
《西游记》第六十二回也见有“彩凤鸣”：
龙蟠形势，虎踞金城。四垂华盖近，百转紫墟平。玉石桥栏排巧兽，黄金台座列贤明。真个是神洲都会，天府瑶京。万里邦畿固，千年帝业拢蛮夷拱服君恩远，海岳朝元圣会盈。御阶洁净，辇路清宁。酒肆歌声闹，花楼喜气生。未央宫外长春树，应许朝阳彩凤鸣。
“彩凤鸣”即有影射“宫女太后”李彩凤执掌大明和一鸣惊人之意。“宫女太后”“李彩凤”在中华历史长河之中，应该是一个了不起的“女王”。
天池·江苏句容大茅峰顶。
↑ 江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产“茅山道教音乐”代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长供图。
其四，《西游记》中的“麒麟子”与“彩凤（仙）”是多次配对出现的。
华阳洞天主人李春芳《西游记》第一回有《势镇汪洋，威宁瑶海》之词赋：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
此处“丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧”中的“彩凤”与“麒麟”配对出现，同时影射“宫女太后李彩凤”生了“万历皇帝”这个“麒麟子”。
《西游记》第四回有“麒麟子”和“彩凤仙”的描写：
这哪吒太子，甲胄齐整，跳出营盘，撞至水帘洞外。那悟空正来收兵，见哪吒来的勇猛。好太子——总角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。今受玉皇金口诏，敕封海会号三坛。
“哪吒太子”“诚为天上麒麟子，果是烟云彩凤仙”影射万历皇帝是李彩凤所生，即此处的“麒麟子”“哪吒太子”影射万历皇帝的“前世”，“彩凤仙”影射“宫女太后”李彩凤的“前世”。（见前第47篇）
《西游记》第九回有“双双映彩”“烟笼凤阙”，影射“（李）彩凤”。“孔雀屏，麒麟殿”与《西游记》第一回“麒麟子”相呼应。“麒麟殿”上坐的是谁呢？当然是“麒麟子”了。
“华阳洞天主人校”《西游记》中正面宣扬“宫女太后”“李彩凤”和万历皇帝是“凤”生“麒麟子”之关系，都是“仙都”茅山的“仙凤”“仙龙”“转世”人间。明朝后期，小说仍然属于“不入流”，不登大雅之堂。然而官方出面来出版小说《西游记》，可见推崇和重视之程度。而小说《西游记》中有美化“万历皇帝”与“李彩凤太后”为“麒麟”与“凤”从“仙都”茅山转世人间，故官版《西游记》必然是朝廷政治宣传之需要。
《西游记》中的哪吒是“麒麟子”，是一个光辉的英雄形象。《西游记》中的“李天王”影射李春芳祖籍句容茅山之“天王寺”和“中华战神李靖”及“天可汗李世民”，“李天王”三太子影射大明万历皇帝是“三太子”，是“麒麟子”“哪吒”转世，讽喻其“复兴中华为己任”。（见前第60篇）
句容诗歌协会张泯刽主席《句曲诗综·序》。
其五，《西游记》第九回“华祝千秋”之“华”影射《西游记》作者华阳洞天主人（李春芳）。“祝”字，与《西游记》第四十四回对联“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年”中的“祝”字相呼应，也与茅山万寿台对联中的“祝”字相呼应。
“华”通“花”，《西游记》诗文中的“花”字众多，常为李春芳藏名“芳”之妙用。而此处“华”字，兼有影射《西游记》作者“华阳洞天主人”（李春芳）之妙，即“华阳”有“花阳”之意，含有“花（果山）（之）阳”之喻，而“水帘洞”影射“华阳洞”之“大茅洞”，“大茅洞”正在“茅山之阳”（《西游记》称“正南方”），与华阳洞天主人李春芳之家“茅山之阳”也正吻合。（《李氏家谱》第二十卷·第宅：“先世从无锡迁句容，卜居承仙乡之朱壒村，去县治四十里，茅山之阳，率湖之侧。”）
江苏句容道教茅山元符宫为嘉靖皇帝祝寿所建的万寿台也有一副“为皇帝祝寿之对联”：“仙乐彻九霄，祝一人之有庆；天香招五鹤，祈四海之同春。”此对联至今还保存在句容茅山万寿台两侧石柱上。
江苏句容·茅山“元符万宁宫”万寿台·三天门。道教茅山上清派七十九代传人余志成道长供图
《西游记》第四十四回对联“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年”中的“万岁”和茅山元符宫万寿台对联中的“一人”均指万历皇帝，此两幅对联，暗中有紧密关联，即《西游记》第四十四回中对联“藏名”和江苏句容茅山“万寿台”上的对联“藏名”手法相同，除了都藏有皇帝而外，还都藏有李春芳之“身影”。而“祝”字彼此呼应，所“祝”之人即“华阳洞天主人”李春芳。（见前第57篇）
《西游记》第九回李春芳“山呼万岁，华祝千秋”。李春芳“呼”“祝”谁“千秋”“万岁”呢？当然就是祝愿“麒麟子”和“彩凤仙”了。
↑ 本文作者与江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产“茅山道教音乐”代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长（右）留影于茅山崇禧万寿宫2020.6.17
↑ 江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产“茅山道教音乐”代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长书赠《句曲诗综》之作品。
其六，《西游记》第九回“华祝千秋”与《西游记》第八十七回“风调雨顺民安乐，海晏河清享太平”等处相呼应，体现“太平宰相”李春芳祝愿华夏永享太平盛世的政治愿望。
如《西游记》第八十五回：
“行者道：陛下法国之名甚好，但只灭字不通。自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。国王谢了恩，摆整朝銮驾，送唐僧四众出城西去。君臣们乘善归真不题。 ”
此处写“改号钦法国”可“河清海晏”，影射大明朝“以法治国”就可“河清海晏”“天下太平”。
又如《西游记》第八十七回：
“好雨——漠漠浓云，蒙蒙黑雾。雷车轰轰，闪电灼灼。滚滚狂风，淙淙骤雨。所谓一念回天，万民满望。全亏大圣施元远，万里江山处处阴。好雨倾河倒海，蔽野迷空。檐前垂瀑布，窗外响玲珑。万户千门人念佛，六街三市水流洪。东西河道条条满，南北溪湾处处通。槁苗得润，枯木回生。田畴麻麦盛，村堡豆粮升。客旅喜通贩卖，农夫爱尔耘耕。从今黍稷多条畅，自然稼穑得丰登。风调雨顺民安乐，海晏河清享太平。 ”
此处“风调雨顺民安乐，海晏河清享太平”影射“太平宰相”李春芳祝愿华夏“风调雨顺”“永享太平”之愿望。
又如《西游记》第九十回：
“老王道：为此兵器，几乎伤了我父子之命。小王子道：幸蒙神师施法，救出我等，却又扫荡妖邪，除了后患，诚所谓海晏河清，太平之世界也！”
此处“扫荡妖邪，除了后患，诚所谓海晏河清，太平之世界”影射大明嘉靖朝剪灭东洋倭寇，国家重新步入太平世界。也体现了“太平宰相”李春芳祝愿华夏“永享太平”之愿望。
又如《西游记》第九十四回：
“一宵夜景已题，早又金鸡唱晓。五更三点，国王即登殿设朝，但见：斋宫殿开轩紫气高，风吹御乐透青霄。云移豹尾旌旗动，日射螭头玉佩摇。香雾细添宫柳绿，露珠微润苑花娇。山呼舞蹈千官列，海晏河清一统朝。”
此处“山呼舞蹈千官列，海晏河清一统朝”一句，影射大明嘉靖一朝倭寇被灭，国家统一，体现了“太平宰相”李春芳再次祝愿华夏“风调雨顺”“永享太平”之强烈愿望。
“长老欣然不辞，举笔而和：古和春景诗曰：日暖冰消大地钧，御园花卉又更新。和风膏雨民沾泽，海晏河清绝俗尘。 ”此处“和风膏雨民沾泽，海晏河清绝俗尘”一句，也体现了“太平宰相”李春芳反复祝愿华夏子孙“风调雨顺”“永享太平”之愿望。（见前第57篇）
著名军旅作家李伶记者《镇江日报》（2020.10.9）介绍作者四书之“考证华阳洞天主人即李春芳”等书评。
据此，《西游记》第九回“双双映彩”“烟笼凤阙”与第一回“彩凤双鸣”、第五十四回“六龙喷彩，双凤生祥”相呼应，有万历皇帝生母“李彩凤”之暗喻，“孔雀屏，麒麟殿”与第一回“麒麟子”相呼应，影射万历皇帝是“麒麟子”转世，“华祝千秋”之“华”影射《西游记》作者李春芳之号“华阳洞天主人”。“华祝千秋”体现“太平宰相”李春芳祝愿华夏永享太平盛世的政治愿望。
综前所述，则今流行本小说《西游记》作者所署之名“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而非吴承恩其人。
李洪文·《句曲诗综》等四书。
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