童年学诗札记(661一670)

学诗札记(661)诗人的基本功之一是哲学思维，大家往往偏重于艺术思维。从某个角度看，萨特的“他人即地狱”是有道理的。然，怕就怕看事看人过于呆板。随便换一个角度望过去，“他人”何尝不是学问、不是经验、不是一面多棱.镜子呢?!

学诗札记(662) 书法有”意临“一说，性事有“意淫”一词。现代诗创作需要有节制的变态的异类杂交情趣思维。

学诗札记(663)下一个百年，现代诗创作的路径依然会趋于多向度而非单一的“口语诗”。然而，我们必须要认识到自然清新、即时质朴、信笔捻来、不尚雕镂、亲近率真、耐人咀嚼、清峻通脱、具体生动、简约自由、收放有度的囗语诗，注定是最抢眼入心且颇具“市埸”效应及感染价值的。

学诗札记(664)文以载道。但真的实论证高等数学公式那样将现代诗的每一句诗乃至每一个字意都挖空嚼烂。说浅白一点，那是无知的表现，说当行些，那简直与无赖无异。

学诗札记(665)郑重呼吁，多给现代汉诗一些自由呼吸的生存空间，好不好?拜托了!

学诗札记(666)过犹不及。这四个汉字，个中学问对于那些愚钝之人而言，是永远的“天堑”。

学诗札记(667)诗，无论什么时代，都是哲人的专属。这是定论，更是不容置疑的真理。

学诗札记(668)现代诗是一种源自灵魂深处的复合式体验，疼痛却令人迷狂，忧伤却启人心智，愉悦却让人情不自禁地流泪。

学诗札记(669)诗，不一定每一首都要“真骨凌霜，高风跨俗”或“揄扬大义，彰示来世”。果如是，或许真的是诗的悲哀。其原因很简単，生洁本是丰冨多彩的。诗，当然不能例外。

学诗札记(670)写出好诗，其实就是在积德造福。