童年学诗札记(731一740)

学诗札记(731)面对一首好诗，某些诗评家却常常“失语”。倘若是由于手头工作太忙，尚可宽宥。我不想再说下去了，因为我的脸，已红了。真的。

学诗札记(732)现代诗不但及物而且更及心及神及智及趣。现代诗的多及性特征，无疑是一个亟待深耕并拓植的艺术审美课题。从某种意义上说，中国现代诗发展至今，尽管产生了诸多可圈可点的好诗，但，童年负责仼地告诉大家，其远未至臻至善。再说得更“具时”些，中国现代汉诗艺术可能还需要至少两百年，方能真正繁荣。

学诗札记(733)谈及现代诗的“先锋性”，窃以为，这完全是个伪命题。所有纯正的现代诗都理应具备卓而不群的先锋激进特质，一如说到江南美少女的脸蛋，一定是水灵漂亮的。既然有人把这个不是问题的问题拎了出来，放在了阳光下，那么，不学无术的草民童年不妨就此话题胡扯两句吧。现代诗要想满足其所谓的“先锋”特质，至少要考量以下四个要义。其一，超越历史、超越国界、超越时代、超越艺术、超越语言的拓荒性;其二,颠覆传统，知难而进，无所畏惧，舍我其谁，义无反顾的牺牲性;其三，淬砺精神、提升生命、诠释人性、烛照社会生活的形而上的引领性;其四，融未来精神、民族意识、地域文化、生命内涵、人文情怀及哲学褝思于一体无处不在的延展性。

学诗札记(734)有些诗人总是热衷于谈论精神漂泊、人生困境与困惑等诸如此类的东西，并据此作为所谓的文本深度。我不否认上述内容是构成诗的细胞核这一主导性价值。然而，我们务必要防止一种走极端或无限放大的倾向。尤其是当下信息碎片化传媒时代，倘若一味地聚焦甲，势必就有可能忽略了乙丙丁。金木水火土，多元互克互生互补互融，心肝脾肺肾，哪个不重要呢?!张艺谋导演在运用红色表达影视作品内涵时真可谓无出其右，然他的内心深处却丝毫未忘了以黑色调加以呼应。这或许就是张导真正高明的地方，我想。

学诗札记(735) 意淫这个社会是可以的，然万不可意淫人性。

学诗札记(736)在所有艺术品类中，惟有诗是安顿灵魂入神入骨入褝入智入美的世外桃源。

学诗札记(737)近几年，诗坛再次出现一种谬论，说什么诗中的意象古人大都早已用尽，所以，今人写诗就必须另辟蹊径。他们常常对反意象的语感津津乐道。显然，这是在蹈袭清代学者翁方纲的观点：“盛唐诸公，全在境象超诣。天地之精英，风月之态度，山川之气象，物类之神致，俱已为唐贤占尽。”

人各有心，其异如颜。大千世界，风云变换，加上人的社会境遇，千差万别，足以开启取之不尽的意象母库，何来“用尽”、“占尽”一说呢?至于标举“反动牌”的这一大砣子“诗坛高手”，这里，我无意饶舌，只想丟下一句话：你反什么总会有因果关联的，那是你的事，就是别把自己作为人的身份也反没了。

学诗札记(738) 语言或思想太露骨，是现代诗最致命的癌症。

学诗札记(739) 有人说“怀旧是一种精神纲需”。 这句话没说错，只是不甚严谨。 但凡形而上的真善美的东西都属于精神纲需，比如诗书画。那么，形而下的物，是否也有此“礼遇”呢?答案是肯定的，比如已故至亲、恋人或好友的某些遗物，总是能刺疼当事者的神经。

学诗札记(740) 学诗当以悟为主。 诗的气、血、骨、意、象、体、格、韵， 其内驱力的真功夫全在这个“悟”字。