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边塞诗·七律·笠翁对韵歌·十三元
文/九文-2022-4-25-10:30-作于南京一中
风庭挂月号黄昏，雪域山鹰塞水滨。
茅草竹篱烟笼舍，边城画角鼓鸣屯。
悲秋啸马枫林渡，晚节垂名历史存。
晋失将军碑堕泪，谁怜屈子赋招魂？
注释：
山鹰：
征战北方的部队的代号。
塞水滨：
在水边构筑要塞。
碑堕泪：
晋代的羊祜将军死后，襄阳人在岘山建碑纪念，见者莫不堕泪，故称堕泪碑。
赋招魂：
《楚辞》中有宋玉所作《招魂》篇，以招屈原之魂。
屯：
即军屯也，北方边陲驻军之地。
七律·笠翁对韵歌·八庚
文/九文-2022-4-24-17:30-作于南京一中
黄昏画角报边城，月挂关山擂鼓声。
茅岭竹篱烟笼舍，草原雪域塞骑兵。
珠帘帅账垂银鬓，夜色云屯跳火旌。
涉水悲秋金马渡，皇都不采鉴军情。
注释：
画角：古代军中用以昏晓报警的军号角。
塞：名词，塞外、塞上。
云屯：
塞外的边关驻军屯处的很多将士，将士如云之聚集。形容古代军人盛多。
火旌：
红色的图腾军用的旗帜，就像像火焰一样随风飘舞。
不采：不理睬。
七律·笠翁对韵歌·十四寒
文/九文-2022-4-26-10:30-作于南京一中
万家服法君平治，两袖清风国久安。
吏部尚书尊地主，道涂秩序鉴天官。
离女驾龙为木壻，坎男乘虎结金兰。
良意三三春语暖，冷言九九雪冰寒。
注释：
平治：
从国家的角度说，使用仁义、道德、人性的法理与全社会成员都能接受的道德规范来使国家和全社会安定有秩序。从小家的角度来说，使用仁义、道德、人性的法理与全社会成员都能接受的道德规范、正确和谐、温暖的语言交流来使得家庭成员内部和睦、安全、安定有秩序。
清风；
不是指自然界吹的清风。是指采用能使得社会风气保持纯净、洁净的措施、办法与举动和实施的行为，使得国家与人民与社会、个人、人与人之间都能保持纯净、洁净的风气而采取的正确行动与举动的办法。所以在我的这首诗里，这个“清”字是作动词用，而恰恰不是作形容词用。
吏部尚书：
行政方面，主要是六部。即工部、户部、礼部、兵部、吏部、刑部。
兵部相当于国防部，主要是管理军事事宜。但是皇权掌握着绝对的军权，加之后来又设军机处，所以我认为兵部基本没有什么实际的权利，最多只是传达和执行命令，皇帝不大可能放权给兵部尚书自己**，怎么说也得指示指示。
吏部相当于现在的人事部，相当的重要，因为负责国家人才选拔。因为皇帝不可能去各处搜罗人才，所以吏部的职责相当要命，掌握着国家官吏大权。
礼部，主要负责少数民族地区事务和外交事务，相当于现在的外交部。清朝前期礼部事务主要集中在少数民族问题上，但是到了中后期，礼部事务大为提升，因为礼部非但要处理与洋人打交到的事情，就连藩属国遭到欺负，也得管。
刑部，相当于现在的法院、检查院和司法局，掌握着国家的司法大全，如果不是有皇帝亲自定案，那么刑部就是国家的法律的代言人。
户部，相当于现在的财务部，主要掌管救济灾民、征收赋税、拨款等财务方面的大权。是国家财政的中心。
工部，主要是掌管国家的工程建设和科学的发展。相当于现在的建设部、交通部和科学院。工部要做的事情是很多的，但是由于清代皇帝大多政务繁杂，而且对科学建设不感兴趣，所以工部实际上不太受皇帝的重视。当然，特殊时期除外，比如说修建圆明园、颐和园。
六部对上直接对皇帝负责。每部门设尚书一人，相当于现在的部长。设侍郎一人，相当于现在的秘书长。
九文欣赏松柏长青老哥作的正宫[塞鸿秋]· 凌歊台怀古·而作七律
七律·凌歊台怀古·七虞
文/九文-2022-4-26-10:30-作于南京一中
亡家歌舞三千处，失土河山万里无。
乐器笙镛吹绿黛，凌歊台畔粉朱儒。
望夫楼眺乌江渡，涕泪人悲紫玉苏。
子弟八千思故土，江东暮日幻云孤。
注释：
笙镛：
读【shēng yōng】。古乐器名。镛，大钟。
《书·益稷》：“笙鏞以间，鸟兽蹌蹌。”
孔颖达 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。”
孙星衍 注引 郑玄 曰：“东方之乐谓之笙。笙，生也，东方生长之方，故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦谓之颂，颂亦是颂其成也。”
唐 魏徵 《五郊乐章·赤帝微音》：“博硕斯荐，笙鏞备举。”
明 吕天成 《齐东绝倒》第一出：“今日这旌善除凶，两阶干羽，六律笙鏞。”
清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”
凌歊台：
歊：读【xiāo 】，这个字的意思是指（气）升腾：“地底烁朱火，沙旁～素烟。”炎热：～暑。“炎威振皇服，～景暴神州。”
凌歊台又作陵歊台，是安徽省当涂县城关镇古迹，位于安徽省当涂县城关镇(姑孰)，在黄山塔南。相传南朝宋武帝刘裕所建，南朝宋孝武帝刘骏筑避暑离宫于其上。
《太平府志》记载:黄山在郡治北五里，高四十丈，山如初月形。上有宋孝武避暑离宫及凌歊台遗址。
陆游《入蜀记》卷二也记载了凌歊台谓宋高祖所营。
古凌歊台宏伟巨丽，高出尘埃，有"笙镛黛绿之胜"，从历代诗人描写凌歊台的"宋祖凌歊乐未回，三千歌舞宿层台"、"宋家天子游南国，红粉三千百尺台"的诗句中，可窥凌歊台雄姿之一斑，而今仅存遗址。
凌歊台废于何时不详。李白在《姑孰十咏·陵歊台》一诗中说:"闲云入窗牖，野翠生松竹"，可见那时还有台馆存在。
明代顾炎武在《肇域志》中记道:"凌歊台在山顶，有石如案，高者五尺，顶平而圆，径丈许"，描述了凌歊台遗址。
历代诗人留下了很多吟咏凌歊台的诗词曲。
凌歊台畔粉朱儒：
粉作动词用，是指我认为宋代统一全国不久，应该要休养生息，重建社会和国家，而恰恰建造“凌歊台”劳民伤财，三千人奏乐歌舞，这种做法有点粉饰太平，恰恰不被百姓欣赏，作为当权者和朝廷重臣们在老百姓的心目中肯定丢了形象的分数，这种做法肯定在百姓心中掉价了。
附上正宫[塞鸿秋]· 凌歊台怀古·原玉
文/松柏长青
凌歊台畔黄山铺，三千歌舞亡家处。望夫山下乌江渡，
八千子弟思乡去。江东日暮云，渭北春天树，青山太白坟如故。
正宫·[塞鸿秋]小令兼用。
曲谱：
×平×仄平平去△，×平×仄平平去△。×平×仄平平去△，
×平×仄平平去△。×平×仄平，×仄平平去△，×平×仄平平去△。
七律·笠翁对韵歌·十四寒
文/九文-2022-4-27-15:00-作于南京一中
良言鸟语深冬暖，恶语冰霜盛夏寒。
九九逢春生蜜意，三三化雪结金兰。
月明古壁蛩声匝，日落闲亭鹤影单。
燕叫帘边心寂寂，莺闻枕上泪珊珊。
注释：
匝：
古音读【zà】，这首诗是平水韵，是按照古音发音标准写作的。普通话（新韵）的发音是读第一声即平声字，但这是平水韵，平水韵是按照古人的发音标准写诗。
这个字是作形容词，指蛩发出的叫声环绕遍遍，蛩叫声满满、完满、环绕遍满而周全。
珊珊：
(1)、形容衣裙玉珮的声音。宋玉《神女赋》：“动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。”杜甫《郑驸马宅宴洞中》：“时闻杂佩声珊珊。”
(2)、形容慢的样子，通“姗姗”。
(3)、九文说文解词，根据前面两个解释，所以“珊珊”这个词汇是形容眼泪慢慢流淌的声音。
王仲华，笔名九文，号蒙童。1971年生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系，油画作品参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万四千多首，发表原创的现代歌词200多首，也发表作曲的作品多首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。
