端午：中国人三种情怀，儒释道三家智慧
（老子道德经 ）
修身
平安和顺，祈福纳祥...
五月初五，迎来端午，又是一年粽子飘香，又是一年糯米甜甜。
端午节，又称端阳节、龙舟节。
传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，所以人们将端午节作为纪念屈原的节日。
人们在这天划龙舟、吃粽子、熏艾草，这些习俗在中国传承千年，至今不辍。
儒家的端午：为国为民，家国天下
在中国传统节日中，有很多纪念名人的节日，比如寒食节纪念介子推，上巳节纪念黄帝，妈祖节纪念妈祖。
但是这些节日都是区域间流行，统一的全国范围内纪念某一个人物的，却只有端午节。
唐诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”
屈原心系百姓，却被小人陷害，在楚国灭亡前夕，屈原投汨罗江而亡。
江百姓舍不得忠良就此投江死去，许多人划船追赶拯救，同时为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把装着米的竹筒投入江中。
端午节，是在纪念屈原，也是在纪念为国为民的无私精神。
当然端午的粽子还有另一种说法。
人们在丰收之后，把这些谷物先抛入山上、江中，请大自然享用。
这是一种感恩的祭祀。
人们感谢大自然的赠与，感谢大地生养万物，养育万民。
这种对大地、对自然感恩的情愫，养成了中国人安土重迁，重视家庭、安于土地的观念，再加上后来的屈原的爱国精神，逐渐形成了中国人家国天下的情怀。
道家的端午：平安和顺，祈福纳祥
端午节离不开艾草。
古人认为，五月是恶月，五日是恶日，五月五日是恶毒之日。
这天太阳毒辣，毒虫横行，很多地方都有传染病流行。
所以，端午这天人们吃艾草煮鸡蛋，用艾草煮水洗脸，喝雄黄酒、挂菖蒲(菖蒲叶子像剑，取祛邪之意)、系五色丝绳，以此来辟邪、祛毒。
除此之外，为了祈福纳祥。古人在这天流行请天师钟馗。
天师钟馗为鬼中之神，在端午日请他来吃鬼，斩灭五毒，祛除百病，镇宅佑安。
人们还会把绘着天师张道陵画像的香囊挂在身上，把他称之为天师符，认为可以百毒不侵。
道教有一部经典《朝修图》说：“五月五日，乃续命之辰，其日可请道迎仙，请益寿。”
由此产生了古人在端午日在手臂上系百索、续命索、延命索等习俗。
端午节最早一直是作为避疫、驱邪的节日传下来的。人们在这天祈福纳吉，求神避祸。一直到唐代，人们才逐渐把端午节当成佳节良辰来看待。
佛家的端午：慈悲为怀，普度众生
因为古时候五月五日不吉利，所以古人认为在这一天出生的孩子会克父母。
很多孩子从小就被送往寺庙，意思是了断尘缘因果。
如唐代著名的“法云公”。父母把他送到寺庙当和尚，这既救了孩子又避了祸。这样的人成为高僧后就是禅林的佳话。
而在端午节圆寂的僧人，也备受佛家重视。
唐代著名高僧扬州大云寺鉴真大师，公元763年五月五日无疾坐亡，其真身不坏。
佛家讲：我不入地狱，谁入地狱。
五月五日，炎火流世，毒虫四起，小鬼横行，高僧圆寂本来就是一种“献祭”。
以个人的生命和道行，换来世间的安乐太平。
所译佛经如果在五月五日这天封笔, 也是佛教的大事。
《大乘入楞伽经》七卷、《入定不定印经》一卷、《大方广普贤所说经》一卷等, 于武则天久视元年( 700) 五月五日在东都洛阳的三阳宮译毕，朝廷也下诏褒奖。
佛经入世，也是一份普度众生的力量。
《华严经》里讲：盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。
这是众生的渴望，也是佛家的慈悲与善良。
愿你幸福生活没有完，愿你平安顺遂每一天。祝端午安康！
《百面战旗红》都市头条岭南作家发布平台，都市头条岭南作家主编：
池朝兴，作品走进社区、学校、歌坛、书法、央视、国际的作家诗人；多篇作品发表或获奖于国内外书报刊杂志或网络；出版诗集《金色的希望》《金色的阳光》等。与人民同心，与时代同行，弘扬人间真善美。
广州市城管执法局退休干部（正局）、关工委副主任，广东五星志愿者，罗援将军主持的《百面战旗红》都市头条岭南作家发布平台主编，千岛日报《中华文化》编委，都市头条认证编辑，中国作家网、中国诗歌学会、中国诗歌网、广东省作家协会、广东省侨界作家联合会、广州市荔湾区作协会员，广州市海珠区作协文创委副主任、宣传媒介部主任，华夏精短文学学会会员、签约作家，等。
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