《论语悟道》国学专题连载系列之一百二十五

作者：康金印  主播：书东

    《论语》各章译文、点评及各篇要点提示（十六）季氏及《季氏》要点提示
       13.陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰:'学《诗》乎?’对曰:'未也。'不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰:'学《礼》乎?’对曰:'未也。’'不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三:闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
        译文:陈亢问孔子的儿子伯鱼说:“你听到过老师特别的讲述吗?”伯鱼回答:“没有。他曾独自站立在堂上，我快步走过厅堂。他说:'学(诗》了吗?’我回答:'没有。’他说:'不会《诗》，就不懂怎样在政治外交场所讲话。’我退下后开始学《诗》。另一天，他又独自站立在堂上，我快步走过厅堂。他说:'学《礼》了吗?’我回答:'没有。’他说:'不学《礼》，就不懂怎样立身。’我退下后开始学《礼》。我只知道这样两件事。”陈亢退下后高兴地说:“我问一个却得三个，听到了学《诗》、学《礼》的重要，还听说了君子远离着他的儿子。”

        点评:本章既指出了学《诗》、《礼》的重要，也体现出“问”作为一种学习方法的重要。从此还可看出，孔子不给儿子吃偏饭。在盛行把绝活儿传家人的古代，能做到与学生一视同仁，师德可赞。当今那些想方让自己孩子进好班并伪造升学加分条件的教师，与孔子比真是相形见绌了。

       14.邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童;邦人称之日君夫人，称诸异邦曰寡小君;异邦人称之，亦曰君夫人。
        译文:国君的妻，君称她为夫人，夫人对君自称小童，本国人称她为君夫人，对外国人称她为“寡小君”，外国人称她为“君夫人”。

        点评:本章是给君妻正名，指出不同对象不同环境的正确叫法，只有如此叫才算合于礼法。一个人在不同的地点、面对不同的对象，具有不同的角色和身份。因为身份不同，名称不同，表明责任不同。因此，在社会生活中，每个人必须把握好自己在特定环境面对特定对象时该是谁!很多人就因为犯糊涂，忘了自己是谁，说了不该这个身份的人说的话，而惹出大事。

           《季氏》要点提示

       1.斥责窃权弄兵，表渴望息战之情:孔子所处的时代是列国互相争伐。竞争私利、不顾公义的春秋时代，百姓苦不堪言。孔子渴望平息战乱，救民于水火。本篇第1章写季氏要发动内战，学生冉有、季路既为其敛财又为其辩护，遭到孔子的痛斥和力驳。第2章说，天下无道“礼乐征伐”才从诸侯、大夫、陪臣出，他们虽曾张狂十世、五世、三世，都终究逃不了失败结局。第3章更以“三桓之子孙微”来证明窃权祸国者都无好下场。这几章都表达了孔子息战情切。
        2.大谈为学的方法，立万世人格的模范:孔子提出下列七个为学方法:①交益友:因为朋友在一个人成长中影响很大，孔子在第4章提出交“益者三友”，不交“损者三友”。有益的三种朋友是“正直的、诚信的、听闻广的"，有害的三种朋友是“极会取宠的、极会迎和人的、极会巧言的”。

        ②慎所好:人们常说“兴趣是最好的老师”，孔子也特别注意兴趣在人成长中的作用，他提出要谨慎对待“所好”(即“兴趣”，以防学坏。为此，第5章他提出“益者三乐”和“损者三乐”，引导学生“慎所好”。有好处的“三乐”是喜欢“节制礼乐、说别人好处，多交好友"，有害的三乐”是喜欢“骄傲自大的快乐、爱放荡游玩的快乐、爱吃喝的快乐”。

        ⑦学而知:第9章孔子把学习分为“生而知、学而知、困而学、困不学”四种情况。他把学习分成几等，意在激发后进生主动求知。第13章的“问一得三”、第14章的正名，都是“学而知”的事例。另外，他把“学”放在“问”、“思”等之前，以突出它在众多学法中的首要地位，也突出学习主体的主观能动性的重要。