《论语悟道》国学专题连载系列之一百二十八

作者：康金印  主播：平凡

     十七、《阳货》第9至12章

     9.子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与?”译文:先生对伯鱼说:“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人要是不学《周南》、《召南》，就像面对着墙站着一步不能前进啊。”

     点评：本章以不学《周南》、《召南》如面壁而立、一步不前的形象比喻,教人快去学。当时，《诗》是会盟、社交表情达意的重要工具，《诗》还是执政者了解民意的重要信息源，一般人和执政者都应学习。

     10.子曰:“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”译文:先生说:“所谓礼啊，所谓礼啊，难道就是说礼品玉帛吗?所谓音乐啊，所谓音乐啊，难道就是敲的钟鼓吗？”

     点评:本章写孔子对当时的礼乐失望和感叹。礼以“敬”、乐以“和”，当时的礼、乐没有敬和的实质，外表揖让弹咏，内心不和不敬，所以孔子如此感叹。

     11.子曰:“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”译文：先生说:“面貌假装严厉，内心却是软弱，拿小人比喻他，他就像穿壁爬墙的盗贼。”

     点评：本章孔子树反面典型，教人不做“色厉内荏”的小人。

     12.子曰：“乡原，德之贼也。”译文：先生说：“表面忠厚老实的老好人，实质是害德的强盗。”

     点评：本章孔子说“乡原”是“德之贼”，树“乡原”为反面典型，教人莫学，显其育人苦心。《孟子》在《尽心下》曾详述“乡原”特点，试概述如下：大错你还难找，同流合污特好，貌似忠厚老实，行如清廉老道（道士），他人似觉可信，自我感觉良好，专背正道而行，稀泥和了不少，混淆是非成性，四面八方讨好。（原文见《孟子译注》341页）也有人认为孔子对“乡原”态度是”失之过分”。