《论语悟道》国学专题连载系列之一百三十六
作者/康金印 主播/月亮泉
《论语》各章、译文、点评及各篇要点提示（十九）子张5——8章。
5.子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”译文：子夏说：“天天学习自己所短缺的新知识，月月温习自己已经学过的旧知识，可以称之为好学了。”点评：本章论“好学”，子夏主张的“日知”与“月无忘”并重，与孔子的“学而时习之”及“温故而知新”是一致的，都是可取的。熊瞎子掰棒子式的“只剩末一个”的学习方法是不可取的。“温故”与“知新”的时间安排也是较好的。
6．子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”译文：子夏说：“多多学习，并志向坚定，重视追根问底，又能就近思考，仁德也就在这些活动中出现了。”
点评：本章论仁。子夏指出做到“博学而笃志，切问而近思”就可以得到仁。“笃志”指要有坚定的志向，“博学、切问、近思”要在它引导下进行；“博学”强调知识面要广，但此广不是无边，而是与志密切的；“切问”一强调态度恳切，使人愿意告诉，二强调所问内容切实，不无边无际；“近思”是思考当前的、自身的、与志向相关的，不漫无边际。为什么＂博学”要与“笃志”结合、“切问”要与“近思”结合呢？这是因为：学问广博了，志向易散乱；切问深远了，思易入虚渺。所以“博学”要与“笃志”结合、“切问”要与“近思”结合，以求能开能合、能远能近，力行致仁。子夏的上述见解，是他个人学习经验的总结，是符合人们的认知规律的。
7.子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”译文：子夏说：“各行各业的工匠在作坊里，完成他们想造的器物；君子专心学习而获得他们期望的道。”
点评：本章子夏谈学可以致道，他认为学生在校学习知识，正如百工在作坊制造器物，都要“专心致志”才能成功。本章与前一章一样，都谈“学”与品德修养的关系。毛子水在《论语今注今译》中说：“道德源于知识，乃孔门所共识的。”习近平总书记也曾指出文化学习对提升人的品质的重要：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”(《依靠学习走向未来》)
8．子夏曰：“小人之过也必文。”译文：子夏说：“小人有了过错必然掩饰。”
点评：本章指出小人喜欢掩饰过错。知错必改，有错变没错；有错还掩饰，一错变两错。毛子水指出：“文过，便没有改过的志虑，这是小人所以终于为小人的原因。”(《论语今注今译》)
