童年学诗札记(1131一1140)

童年学诗札记(1131)是坚持孤绝另类，还是一味地合群从众，这是至关重要的原则问题，马虎不得。

童年学诗札记(1132)换一个角度看世界，你顶多是个诗人;换不同的角度感受世界，你本身已蝶变成诗了!当一首好诗诞生的那一刹那间，实际上意味着神在昭示。

童年学诗札记(1133)好诗拥有不可想象的伟力。诗人的口中常常留下先知的味道，在不知不觉中浸润并净化生命。

童年学诗札记(1134)诗让生活和灵魂发酵并衍生出新天新地。许多小文人恐怕一辈子都悟不到这一界面。

童年学诗札记(1135)真正的诗人是属灵的，并且骨子里永远谦卑。真正的大师全都潜隐在普通大众之中。一如神什么时候来到尘世，你永远不可能觉察到。

童年学诗札记(1136)80%的平庸诗人成就了20%的杰出诗人。几乎任何一个行当都是如此。倘若你根本就没有源自神祇的全新认知以及卓异的感悟，你千万别去触碰缪斯女神。

童年学诗札记(1137)如何解读“真诚”二字。这是艺术创作者必须直面的关键问题。看山不是山，见水不是水。难道这就真的悖逆真诚了吗？！窃以为，艺术的真诚首要的应当是建立在智性基础上的形而上的真诚。狭隘的、呆板的真诚无疑是艺术创作实践之大敌。

童年学诗札记(1138)文学艺术首要的任务是表现灵魂深处的情绪或包裹着智性的大爱。与其说现代诗散发的人性温度和精神场域势能是诗人主体意识的外显，不如说是情的统摄及升华。

童年学诗札记(1139) 好诗，无一例外地都指向浩渺的虚无。这是好诗唯一的宿命。

童年学诗札记(1140)并不是我故意要复杂，而是社会人生本来就复杂多变。换言之，并不是我刻意要简单，而是生活本该就简单。看见那荷花了吗?我是说那深秋繁华落尽、别有风韵的残荷。你能感受到她怦然心跳，你就真正理解了啥叫从复杂到简单。