童年学诗札记(1171一1180)

童年学诗札记(1171)但凡艺术创作之道总会经历由“大众”到“小众”，再由“小众”到“大众”这样一个螺旋式递进的过程。

童年学诗札记(1172)沉迷聒噪的人，要么出于无知的张狂，要么出于极度地自卑。

童年学诗札记(1173)写作是一种最唯心的还愿过程。

童年学诗札记(1174) 好诗总是能给受众带来诸多关乎人性的启悟。许多好诗看似经验的碎片，实际上，它传递的是灵魂和形而上的深层记忆断面的幽光。写作的乐趣大抵如此。

童年学诗札记(1175)诗不只是一种生命体验，更是灵魂的涅槃与重塑;诗不只是可以明心见性，更能实现超凡脱俗的嬗变。

童年学诗札记(1176)几个月前，著名诗人安琪老师给我传来了一组她最新的口语诗。拜读后，颇受启发。"口语，发生在现场的语言。"正是她这句对口语一针见血的解析，让我蠢蠢欲动。

童年学诗札记(1177)“本立而道生”。此言源自《论语》。现代诗的“本”不是情，而是真。白居易害了多少人我不清楚，我更不知道偌大一个中国诗坛，究竟还有多少诗人能真正悟出这个理!

童年学诗札记(1178)如果你只会写浓艳的诗歌或者激情喷涌的诗歌，那不叫本事，那只是壮夫不为的雕虫小技。如果你能写出平和大度，不事雕琢的诗歌，能写出淡泊且凸显超然之境的诗歌，能写出最朴素最亲近灵魂的诗歌，那才是真功夫！

童年学诗札记(1179)几乎每一块生活碎片背后都隐藏着或胖或瘦或浓或淡或明或暗的诗意，也正是她们让另一个我从无到有并日臻丰盈起来。

童年学诗札记(1180)一切皆可入诗，只不过需要经过淬火热处理，否则，你的诗从细胞组成上看就已埋下了致命的隐患。