童年学诗札记(1351一1360)

童年学诗札记（1351）从某种意义上看，一位艺术家幽默指数决定他的审美志趣以及艺术鉴赏水准。能幽默还是尽量幽默些吧！这个世界，留给我们回味的或许只剩下这些了！

童年学诗札记（1352）整天爱炫耀才华的诗人必然导致内气外泄，内功损伤，势必内心浮躁。人，尤其是艺术创作者，一旦染上嘚瑟浮躁毛病，就意味着心神不宁，一如肾虚精亏又吸毒的人。诸君不妨试想一下，一个心浮气躁、病态且畸形的诗人，纵然你有八斗之才，又焉能达到澄怀味象呢？！不能澄怀，不懂宁静，也不辨味象，不识内力，你还能说自己是搞艺术的料吗？！

童年学诗札记（1353）美国加州大学汉诗研究者、文学博士奚密女士说：“诗歌最终只对自己负责”。她强调诗的“自给自足的有机体”特性。严格地说，这一观点并不严谨。倘若诗最终都是向自己负责的话，那么，请问诗的社会性呢，诗的公信力呢？诗的传播性价值呢？诗的公众心理慰安呢？诗，并不非只有“向内看齐”或“自给自足”就叫“负责”。这话，未免也太狭隘些了吧！

童年学诗札记(1354) 现代诗情理的歧义深度和广度，是内功。 窃以为，好诗大抵要经过几番情理的沉浮升降，出来的语言才会有嚼头。在我看来， 好诗最好还是要多捂捂，就像碱面发酵馒头。

童年学诗札记(1355)时代呼唤海子精神。这不只是一个课题，更是一种普世性文化蒸馏，一种卓异的价值观。

童年学诗札记(1356)写诗的过程，就是排毒养生的过程，就是净化思想的过程，就是生命重塑的过程，就是灵魂涅槃的过程。

童年学诗札记(1357)是否具备搭建立体化、有深度、有层次、有弹性的空间感的能力，无疑是检验诗人品相的重要标尺。

童年学诗札记(1358)只知道死死抠住统文化脐带血不放手，无视或蔑视其他文化资源，说轻一点，是愚昧和短视，说重一些，是玷污和自残。

童年学诗札记(1359)昨天夜里，我做了个奇怪的梦。我梦见自己高举着一块标有“前方是悬崖，此路不通”的大广告牌，可我还是眼睁睁地看着许多熟悉的和不熟悉的人径直往悬崖下跳。我真不知究竟是谁的错。然而，至少有一点，我是很清楚的，那就是，他们不是英雄。他们是无辜的。我想。

童年学诗札记(1360)只是会流泪或许可以成为一个诗人，但决不是一流诗人。