章丘石匣村：10里长街40桥

文//大明府

去石匣村前，我先查百度地图，结果发现仅济南就有三个石匣村，历城有，市中有，章丘也有。

我要去的是章丘区官庄街道石匣村，从济南市区去，60多公里，需要一个半小时。先走一段京沪高速，在埠村、仲宫出口下，然后走几公里后到文祖镇，沿莱明路（省道234）向莱芜方向走一段，从三德范转上乡村路，曲曲折折往东南而去。路不宽，仅供两辆小车错过。但路上风光实在好，一会穿村，一会越涧，一会儿挂到山腰。山上植被非常好，尤其从婆娑树荫下穿行，又有鸟从窗玻璃前飞过，落到树上叽叽喳喳的时候，心情会特别的好。

这里的山路九连环。早就看到山顶了，觉得很快就到，但折来折去，不知又经多少个曲折。曲折之间，风光各异，向上仰望，山连山，碧空如洗，有飞机划过的烟线；往回俯瞰，沟壑纵横，山脚的村庄，只看到一片红瓦顶。下山，穿村，再越岭，又下山。终于攀到一处山顶，路边有碑，写的是“2011年度中央投资项目下龙子小流域石匣岭水保林区”，立碑单位是莱城区（今莱芜区）水务局。这里是章莱交界地，岭北是章丘石匣村，岭南就是莱芜龙子村。

由此往东北下山，又是曲折而行，感觉到山脚还早，拐个一个徒坡，却豁然开朗，一座石桥横架山涧，桥头的标牌指示，石匣村到了。

过了石桥，是一个很大的广场，南侧是一个高大的木戏台，北侧高堰之上，有一个石券门，远远能看到章丘梆子博物馆的木牌。正前方，也就是西侧，有类似游客中心，有石墙、红瓦和石券门，那是村口。

据村里人讲，这个广场老辈传下来叫“官地”，顾名思议，是公共活动的场地，而非一家一姓所私有。当年北面的博物馆还是一座庙，那时候还没修高堰，而是高高的石阶，一直铺到“官地”北侧。庙与戏台相对，是农耕时代村镇中常有的格局。你可以从中体味传统中国文化的有趣处。庙堂是严肃之地，戏台是娱乐场所，两两相对，你可理解为严肃与活泼与共，神佛与人间同乐。

木质戏台有些年头了

戏台木雕精致，藻井也有特色

出将入相的石屋建于明朝

这个高大的戏台，宽八米一，合九九之数，这是有讲究的。看戏台的木质有年头了，柱顶的木雕十分精美，藻井也很有特色。木质戏台后面“出将入相”的石屋，据碑文记载，建于明朝。如今里面摆满了道具服装。当踏进屋内时，你一想到五六百年前的艺人曾在此画眼描眉扮作才子佳人，或者引颈试嗓准备演绎跌宕人生，或者如我们，只是一个闲人到此看热闹，相隔数百年的人踏在同一片地方，会有一种奇妙的说不出是伤感还是欣慰或者敬畏的心情。中国历史之悠久，文化之源远，总会在不经意间让人受到一激。

回到前台，注意到有一块巨大背景板，上面写的是“石匣村·过半年”。过年是中国人的第一大节日，“过半年”还从未听说过。村里人介绍，这是章丘一带特有的习俗，每年阴历六月二十，夏忙已过，秋收未至，于是嫁出的女儿回娘家，外出谋生的回村来，功成名就者也是衣锦还乡的机会，于是人来人往，好不热闹。为了助兴，章丘梆子登场。石匣村有自己的剧团，祖辈相传，年年登台。如今中国戏剧文学学会也参与进来，与市区有关部门，联合搞乡村振兴戏剧节，连唱十天大戏。戏剧界的志愿服务也多来此助兴，名家名角登台演出，吸引十里八乡，人满为患。据说，今年的过半年从7月18到28。

戏台虽小乾坤大。旧时农村识字的人不多，但春秋争霸、三国西游、红楼水浒，多少人说起来头头是道；忠孝节义、家国兴亡，又有多少人讲得津津有味。这些，往往不是课堂，而是戏台上传承而来。戏剧这种寓教于乐的艺术在传承中华文明和传统文化中居功至伟。或许我是文艺工作者难免偏见，我总固执地以为，文艺永远是树人铸魂、和家立国最重要的工程。

下了戏台往西走，就是于家胡同。于家是石匣村的大姓之一。胡同两侧的石头院落，很好地保持着原貌，不像有的地方，是假模假式“复古”建筑。据于家后人讲，于家早年有五兄弟，有五大院。除了于家院落，其他的院落也很多，而且保存完好的院落也不少。我特意拍了几个大门，就地取材，多是以石头建成，上面石雕有的很精美。也有青砖院门，门檐的木雕非常精致，这不是一般家庭所能承建。据说，当年交通不便，是用驴从外面驮砖进来，为了建成这个院子，光备料就费去了好几年。

仔细看，会发现石雕很讲究

这个是少见的青砖大门，注意一下门檐的木雕

中国的农居，哪怕像石匣村远藏深山中的院落，哪怕很简陋的小院，你也能看到周礼的痕迹。大都坐北朝南，北屋是正房，必是长辈居之；东厢为上，多是长子所居；西厢次之，南屋则更次之。从房屋的高度到台阶的层数，脊兽的造型，都有区别。有人说中国的等级制度无处不在，由此看到的是中国文化的糟粕；有人说这彰显了中国社会的秩序，恰恰是中华文明数千年泱泱领先的基础。怎么认识中国传统文化，角度很重要。有时我想，秩序，有秩序不好吗？过分讲秩序不好，过分讲自由、个性就好吗？我思想可能守旧，强调自己的自由，连为了自己和他人健康，服从一下大局戴口罩都不能忍，都要上街游行抗议，我是无法理解的。

说得太严肃了，扯回来，说院子。我拍了几个有特点的院子。这个院子里有个90多岁的老人，他说院子几百年了。家家有磨很寻常，而这户院子里还有一盘碾，这就较少见了。一般碾都安在路口或街心，方便周围的人家共用，而把碾建在自家院中独享，必不是一般家庭，打个不太准确的比喻，人家用的小三轮，而你开的是大奔。这个院子的确不一般，耳房也是“小二层”，据说上层是专门养鸽子的，叫“鸽子楼”。宠物养出新高度，就像有人的狗舍装空调。

“鸽子楼”，还是“阁子楼”，我弄不准了

下面这个院子随山就势，正房台阶特别高，给我留下深深刻印象。献上图片，与大家共享。

有时候我瞎琢磨，农耕文明其实比工业文明更讲个性，不太讲标准化，在农村，你看不到大片一模一样的院子，也很少看到一模一样的街道。大同中，也总是有小异。我拍了几条街道，这算是村里的支巷，大家看看是不是各具韵味？

村里有棵酸枣树（不是通常说的枣树），据说有数百年了

该说说石匣村的大街了。石匣村是沿着一条山溪布局，南北两岸夹河而居，房子一直建到山脚。两岸皆是山岭，有的地方山势陡峭，于是石匣村就被挤成了东西长条状。这条山溪其实很有来头，它是嬴汶河的源头之一，向南流入莱芜茶业镇，再流入雪野水库，而后入泰安，与牟汶河并入东平湖。嬴汶河非同一般，他孕育了上古八大姓之一的嬴姓，而建立大一统国家的秦国，便是嬴姓后人。

我把石匣村的这条大街称为“河街”，开门见山，出门是水，有的地方，真有点江南水乡的味道——就是水现在有点少。它亦有自己的特点，就是沿河有不少泉水，有名的大泉有九个，全村的泉子则不下80。当年河街没有加高拓宽的时候，泉水都是在河边，拾级而下，取水方便。如今建了高堰，便了交通，但泉水就都封到了墙里，如一口口的水井了。好在有一个凉水泉，尚未完全封闭，汩汩流水，四季不沽，献图一张，与大家分享。

因为村子是沿河布局，南北两岸需要交通，因此桥很多，有古石桥，也有现在建的铁桥，水泥桥。问一下，说是河上共有40多座桥。桥是多，但不至于40多座。我有些怀疑。村里人解释说，现在我们还没走完大街的一半，整条大街，有10里长！

我们止步的地方，溪底有一个长方形的天然石匣，如果大旱之年水少，会看得特别清楚。这就是石匣村得名之处。

石匣村还是章丘梆子的发源地，广场北侧的高堰，其实是新修的一条路，路内侧就是章丘梆子博物馆。这里原本是庙，后来改为学堂，大门仿照黄埔军校的样式。博物馆规模不大，但把章丘梆子的起源、发展以及主要特点、著名演员都梳理得很清晰。有时间和兴致不妨仔细看看，会长不少知识。馆里还保存了一些戏装，有件蟒袍据说十分珍贵。还搜集了一些老剧本，清末、民国的都有。其中有一本叫《济阳关》。名称很熟悉啊。我想起来莱芜区省级非遗傀儡戏中也有出剧目叫《棘阳关》，音同字不同。我问是不是讲岑彭的故事，村里人说是啊。我明白了，我们济南有济阳，便把棘阳关误成济阳关了。棘阳关在新野县（三国中火烧新野的地方）沙堰镇古城村一带，曾是楚襄王与秦昭王会盟之地。

石匣村有几处保存完好的庙，因时间来不及，我只看到了十里河街上的真武庙，规模不大，但保存完好；巨石筑墙，也自己的特色。

没来得及看的还有山顶的齐长城，还有山里的流苏树，有十几棵，都有几百年了，在山上。最后特别交待一句，石匣村森林覆盖率90%多。

你如果要来，其实交通也方便，村里三个方向都有硬化的乡村道，据说30人的客车也可通行，车技不是太差，自驾游当无问题。

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