子罕第九

    （本篇提要）本篇中心是通过集中记述孔子的生活态度，进一步阐发其思想观念，可以说是对前半部《论语》思想内容的梳理和进一步发挥。所谓生活态度，是人生观的重要内涵，包括生活观念、行为表现及其对待具体事物的态度等等，集中反映一个人的精神追求和价值观。

                     心怀仁德行为恭

    【原文9·10】子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 

       这一章通过记述孔子对待服丧的人、官员与身体有残疾者这三类人的行为态度，来表现孔子敬重生命、尊重社会管理秩序、尊重他人尊严的内在仁德和行为美德——这是周礼的基本精神对人的行为要求。

     “齐衰”，读：ｚī ｃｕī，用麻布制成的孝服。这种孝服不同于一般的丧服，应当是只有父母亡故后子女才穿的一种丧服，表示“重孝在身”的意思。穿这种孝服者，心有丧亲之痛，行为庄重肃穆。 

 “冕”指官帽；“衣”是上衣；“裳”指下服。“冕衣裳者”就是指穿官服的人。“瞽”，读：ｇǔ，盲人。这里借指身体有残疾、缺陷的人。 

     “作”，站起来的意思，表示敬意；“趋”快步走，意思是不观望、不议论，更不会取笑，以他人缺陷取乐。这些都是对他人尊严的尊重。

        这一章说，孔子遇见身着重孝的人、官员以及身体有残疾的人，即使他们的年龄比自己小，也一定要站起来，从他们身边走过时，一定是小步快走，绝不指指点点、说三倒是，或者驻足围观，令人不自在。

       对身着孝服者的尊重不仅是对他人情感的尊重，更是对生命的敬重。一个人的亲人去世了，其内心必然是哀伤、痛楚的，能够体会到他人内心的悲伤，以同样庄重肃穆的行为表达同情之意是仁德的体现；尊重官员，维护官员的尊严是对社会管理秩序的尊重，是社会和谐对每一个社会成员的起码要求，是人类文明进步的体现；尊重和维护他人的尊严，不以他人的身体缺陷取乐，既是对生命的敬重，更体现出了“仁者爱人”的仁德。孔子心怀仁德，因此，外在行为才会如此恭谦，这是周礼的基本精神之所在。孔子身体力行，并非是教条地刻意维护礼的外在形式，而是其内在仁德在行为上的自然表现。

     【作者简介】史永峰，笔名冷梦良。陕西省孔子研究会会员、中国孔子基金会宝鸡孔子学堂客座讲师、宝鸡市孔子研究会副秘书长，宝鸡市传统文化促进会理事、讲师团讲师，陕西省作协会员丶宝鸡市作协会员、宝鸡市文学创作学会副秘书长兼学术部部长、宝鸡市杂文散文家协会会员，著作《论语通俗解读》分别被国家图书馆、陕西省图书馆和北京大学、清华大学、浙江大学、厦门大学、西北大学等三十余所高校图书馆珍藏。