童年学诗札记(1591一1600)

童年学诗札记(1591)大道至简的前置关键词不只是“大”，理应还包括不可或缺的“道”。诗，其实就是在述说着某种呼之欲出的“道”。

童年学诗札记(1592)好诗让受众感应到自由心灵的观照、本真人性的洞见、灵魂深度焦渴以及精神多维高蹈。

童年学诗札记(1593)现代诗贵在一个“感”字，个中包括原创感、时代感、人文感、含混感、神秘感、歧义感、启悟感、时空感、生命感、平衡感、戏剧感、趣味感、冲突感、视听感、独特感、差异感、嬗变感等。

童年学诗札记(1594)中医五味(酸苦甘辛咸)，过犹不及。诗，理当如此。

童年学诗札记(1595)难道文艺评论就不是创作吗?!总有那么一拨人瞧不上评论家。这至少说明两点:其一，这些人太狭隘;其二，这些人更走不远。

童年学诗札记(1596) 诗，不怕有瑕疵，就怕出现哪怕是一丁点儿的硬伤。

童年学诗札记(1597) 好诗都有诸多有形或无形的诗性支撑点。

童年学诗札记(1598) 几乎所有好诗都带着些许鬼气。写诗，千万不可太呆板。这一浅白道理，大家好象都明了，然而，一到创作时，立马就会“阴晴众壑殊”。毛病出在哪里呢？！简而言之，毛病的根还是在学养不足。

童年学诗札记(1599) 曾有人说“词是诗的暗礁”。此话说的并没有错，只是感觉稍稍肤浅了些。就写诗而言，“暗礁”实在是太多了，比如设色、空间、意象、音韵、情绪、修辞等，个中最致命的恐怕还在形而上“虚”的精神层面。好诗与孬诗的关键性差异点，往往就是在那些个看上去极不起眼却终成天堑的一点点学问里!

童年学诗札记(1600)我一直反对什么官方诗歌刊物，什么民间诗歌刊物，什么官方诗歌，什么民间诗歌。哪来的这一说法呀？作为精神高地的现代诗，她纯属于形而上的尊贵的精神产品，她是洗濯灵魂抚慰精神必不可少的尤物。当然，倘若单从外在出版传播形式上看，好像是在官方主办的文学期刊或官办平台或者官方杂志上发表的文学艺术作品，比如现代诗，被老百姓认为就是官方写作。那么发表在民间诗社、民间文学社团、民间纸媒诗刊杂志、各类民间诗报及各种民间文艺创作传播平台上的海量的现代诗，则被普通大众和文学爱好者称之为民间写作。这里，童年最想强调一点:千万别被这种外在的假像遮蔽住了你的一双艺术慧眼。作为源自心灵的文学艺术品，现代诗有其自身固有的生产方式和艺术创作规律，犹如大山深处的一泓圣泉，她本色、质朴、天然、纯净，她神祇般、寓言般的昭示，让尘世中的一切世俗的东西刹那间全都黯然失色。