童年学诗札记(1671一1680)

童年学诗札记(1671)诗是整个人类社会发展乃至历史进步不可或缺的氧。

童年学诗札记(1672)注意，你头脑中业已固化了的那些关于现代诗的迂腐理念可能早就成为内在沉疴了，而你却依然还津津有味地献效着一片愚忠。

童年学诗札记(1673)每个诗人都有专属的灵魂密电码。至于受众的现代诗带内频谱拼接解码图则因人而异光怪陆离，不一而足。

童年学诗札记(1674)诗，让这个喧嚣的尘世稍稍安静了一些。

童年学诗札记(1675)真正有出息的诗人，不是努力将自己磨得圆融内敛，而是尽可能地让自己呼吸得更畅快自然！

童年学诗札记(1676)童年心目中的大诗人至少应具备以下几个特征:从来不按常理出牌;享受卓尔不群的孤独;在个性和性格上大都偏执、疯颠;经常说出神祇般的新认知，感觉总是超乎常人的思维界面;由内而外散发着向善的人性;终生追求蘸着神祗冲破世俗樊篱的精神之光。

童年学诗札记(1677)我渴望拥有这样的境界:将时空、星辰、大海，半部《圣经》、一束带血的芦草糅合于心，在尘世中把自己活成颇具“出世之姿”的隐逸之士。

童年学诗札记(1678)诗人多元厚重的审美文化性格绝非只知单纯炫才雕饰却缺乏生命内生动力的小文人可比拟。外观力、内省力、审美力、综合力、穿透力“五力”并举，才有可能声色俱开。判断一个整天捣鼓艺术的人究竟是高手还是混子，最关键的就是看他能否做到“醉里挑灯看剑”，我说得再清晰一点，就是看他灵魂内核的精度、深度和广度。

童年学诗札记(1679)我得承认，许多时候，诗，对我而言真的就是混沌的。我一直都在享受着这种神赐的混沌感。这和庄子没有多少瓜葛。

童年学诗札记(1680)文如其人，恐怕还能说得通。然而，诗如其人，我是实在不敢苟同的，至少在我呼吸到的所有好诗里几乎都藏匿着无数个鲜活灵动的"我"的影子！说得更确切些，诗中的这个“我”，基本上和最初的那个“我”仅仅只保留着脐带血这么一丁点儿瓜葛。