《论语悟道》国学专题连载系列之一百五十一

作者/康金印   主播/梦雨

    三、《论语》可供借鉴的内容和形式

    （二）借鉴孔子的“为人”之道

     4.“为人”鉴古举要三则

       （1)“为人”要懂“交友经”

       “为人”离不开交友。孔子以毕生体验，也凝聚了无数古人的智慧，总结出了比较完整的“交友经”，足以垂诫后人。谁能以此为镜，逐条对照自己，将在交友上大有长进，甚至可能影响到他的一生。

      首先，要正确选择交友对象。《学而》指出“无友不如己者”（不交各方面都不如自己的朋友)。《卫灵公》中他又指出“友其士之仁者”(交那些士人中真正仁慈的人为友)。在《季氏》中他还指出，应交 “益者三友：友直、友谅、友多闻”（朋友正直、信实、听闻广)；不交“损者三友：友便辟、友善柔、友便佞”（朋友极会应酬、极会随和、极会巧言）。这里正反对比说明应交的朋友。

       其次，掌握好 “慎交，广交” 原则。交友对象的选择，《论语.子张》提出了两个原则，一个是慎交友原则，即子夏提出的“可者与之，不可者拒之”（可以交的就与他交，不可以交的就拒绝他)。正如俗话所说：“跟着好人学好人，跟着神婆学假神。交友不能不慎。” 另一个是广交友原则，即子张提出的 “尊贤容众，嘉善矜不能”（尊重贤人，包容众人，称赞好人，怜惜无能的人）。两个原则，可供不同人群选用。

      第三，树立正确的交友目的。《颜渊》第22 章说，交友的目的是“以友辅仁”，即用朋友辅佐自己成仁。《卫灵公》 中说“工欲善其事，必先利其器：……事其大夫之贤者，友其士之仁者”，就是说要像工匠借助好工具干好活那样，借助所交贤大夫、仁友干好自己的事业。这两章把交友的目的一为辅仁 “提高品质”，二为助己“成就事业”，说得十分明白。

      第四，使用正当的交友方法。孔子在《颜渊》第22 章指出，应“以文会友”，即与朋友交往中应常谈共同关心的广义的“文”的话题，以利提高文化素养。至于别的行业的人，也应选择共同关心的有益的话题，互相切磋，加深了解，逐渐发展成有共同语言的朋友。总之，交友的过程重在考察在成仁、成就事业上有无共同兴趣爱好，而不是一起吃喝玩乐。通过吃喝玩乐所交朋友叫 “酒肉朋友”，是无益的、靠不住的。

       第五，要正确对待朋友。首先要做到“仁至义尽”。在《颜渊》第22章，孔子说对朋友的错误应做到“忠告善道”。“忠告”是出于忠于朋友之心，给他指出错误；“善道”是苦心想出好办法引导朋友改过。完成“忠告善道” 可称做到 “仁至义尽”。其次要做到对友诚信。《学而》中孔子说“与朋友交而不信乎？”在《季氏》中，他又提出 “友谅”，也是讲对朋友要信实。再次，与朋友经济来往中要重给轻得。《乡党》中说，孔子的一

位友人死了无家可归，孔子把友人移到自己家给他发丧，这既是对友忠,又是对友有奉献精神。此外，孔子对朋友的馈赠，即使是车马那样贵重的，从不行叩谢礼，只有所送是祭品时才叩谢，以此表现他不重财轻德。

     第六，朋友往来中注意自我保护。客观情况在变，人也会变，朋友来往中不能没有警惕性，不能丧失自我保护意识。《颜渊》 中指出，已对朋友做到“忠告善道”，你就应 “不听则止之”。《里仁》中说“事友数，斯疏矣〞（对友规劝太频繁，要遭到朋友疏远），“规劝”要掌握好分寸，适可而止。不适可而止，就是强加于人，也是对朋友的不尊重。